Századok – 1943

Tanulmányok - BODOR ANDRÁS: Szent Gellért Deliberatió-jának főforrása 173

] 200 BODO« ANDBÁS hogy mindketten az Etymologiarum-ot használták, bizonyságul' arra, hogy Izidor munkája még a XI. században is a tudományok tárháza volt. A szövegek eltérése elenyésző. A legtöbb esetben helyesírásból származó különbségek vannak csupán. A szelek neve hol nagy, hol pedig kicsi betűvel van írva: Subsolanus, de már favonius. Különben az egész Deliberatio-ban meglepő bizonytalanság mutatkozik a nagy és kis betűk használatát illetőleg. Az Euroauster egy szó, tehát csak az első nagy betű. Batthyány egjj£>eírja, de a nagybetűt mindkettőnél megtartja. „Favonius a dextra parte (sc. habet) Africum, a laeva Eurum", — mondja a Deliberatio. Az Eurus azonban nem a Favoniustól, hanem a Subsolanustól fuj balra; itt a helyébe Coruni kell. Szembetűnő másolási hiba, amit Batthyány nem vett észre. Az „aura" és „altanus" leírása is Izidortól származik, Szent Gellért azonban önállóan fogalmazza meg. 4. A nevek etimológikus magyarázata. B. 11. Très erant ist.i vincti Filio Dei in camino ignis ardentis, qui omnia simul hortabantur ad benedicendum viventem in aeternum. Ananias nimirum, qui gratia Dei sonat, vcl ovis, idem et Sidrac lingua Ohaldaea, quod interpretatur dccorus meus. Azarias, qui dicitur auxilium Domini, idem et Abdenago, quod latine potest dici servions taceo; Misael, qui populus Domini, ipse et Misac, quod" interpretatur risus, vei gaudium. В. 197. Hoc Philippus, qui os lampadarum sonat. B. 48. Dicat itaque Marcus, qui interpretatur excelsus. B. 87. Excitavit mihi Deus aliud semen per Abel, qui resurrectio dicitur, eo quod in eo resuscitatum sit nomen iustorum. Igitur, qui do Seth nati sunt, ipsi vocantur filii Dei. Etym. VII. с. VIII. 24—27. Ananias, gratia Dei. Idem,, et Sidrac lingua Chaldaea, quod interpretatur decorus meus. Azarias, auxilium Domini. Idem et Abdenago, quod in Latinum vert it ur ser viens taceo. Misael, quae palus1 Domini; Ipse et Misac, quod interpretatuirisus vei gaudium. 1 palus mendose enim. Cod. omnes „qui populus Domini". Etym. VII. с. IX. 16. Philippus, os lampadarum. vel os manuum. Etym. VII. с. IX. 22. Marcus excelsus mandato,. utique propter Evangelium Altissimi quod praedicavit. Etym. VII. с. VI. 9. Seth interpretatur resurrectio, eo quod post fratris interfectionem natus sit, quasi resurrectionem fratris ex mortuis suscitaret. t '