Századok – 1936
Értekezések - ALFÖLDI ANDRÁS: Pannónia rómaiságának kialakulása és történeti kerete. - 1-37
6 ALFÖLDI ANDRÁS. a délpannon Neptunus Ovianus1 esetében — mely nép istene rejtőzik a latin istennevek alatt. S nem véletlen, hogy Pannoniából alig tudunk felhozni ily példát : nálunk hallatlan erővel érvényesültek a római formák. Ezzel szemben az eredeti arculatát megőrzött Noricumban (és vele együtt valamennyire a nyugatpannoniai körben is) — mint még látni fogjuk — részben megmaradtak a régi vallás istenalakjai is és néhány legjelentősebb noricumi istenség kultusza a tartomány határain túl is elterjedt.2 Mindenesetre ez az elterjedés egyáltalában nem volt lényeges. Jelentősebb ennél az a tény, hogy a régi illyr vallás főistene Silvanus néven oly általános tiszteletnek örvendett Pannoniában és Dalmáciában, hogy még a hivatalos művészeti szimbolikában is mint Illyricum főistene s képviselője szerepelt.3 Nem érdektelen, hogy kultuszképei Pannoniában a római Silvanust, Dalmátiában a görög Pant mutatják. Kelet felé haladva megint, minél jobban belejutunk a thrák környezetbe, annál erősebben jelentkezik Liber fater-Dionysos tisztelete, amely a sírszimbolikában is erős nyomot hagyott mindenütt. Míg eszerint a vallásos életről inkább azt lehetne mondani, hogy a három fő népelem kiválását olvashatjuk le fennmaradt nyilvánulásaiból, addig a népviseletnek a sírplasztikából 1 CIL. III. 1435422 és С. Patsch : Jahreshefte. 8. 1905. 140. 1. 2 Isis Noreia nemcsak Singidunumban (Belgrád) talált tisztelőkre, hanem a Dunától északra lakó germán suebekhez is eljutott. Az a hajóalakú kultuszkép ugyanis, amelyet Tacitus (Germania 9, 3 : signum ipsum in modum liburnae figuratum) leír, a kelta kultuszokban tipikus navale (v. ö. B. Egger, Anzeiger der Wiener Akademie. 1927. Nr. III—IV. 16. 1.) s ezzel kapcsolatban Isis csakis a szomszéd Noricumból jöhetett. — Mars Marmogius kultusza Sisciában és Poetovióban is megtalálható (CIL. III. 10844. = Brunsmid : Kameni spomenici 236 = Dessau, ILS. 4574. — M. Abramic : Führer durch Poetovio. 1925. 31. 1. —• CIL. III. 4014.). — Sedatus a pannóniai Neviodunum és Székesfehérvár környéke mellett, a moesiai Ratiariában és még Raotiában, valamint az Alpes Poeninae területén is előfordul (Kenne : Bealenz. 2. A I. 1010. sköv. 1.). — Saxanusról B. Saria : Casopis za zgodovino in narodopisje. XXX. 1935. 62. sköv. 1. — A noricumi Juppiter Arubianus-t (CiL. III. 5185., 5443., 5532., 5575., 5580., 10202.) Steuding (Roschers Lex. I. 608. és 754. 1.) egy moesia inferiori helynévvel hozza össze, ami nem igen felelhet meg a valóságnak. V. ö. még O. Klose—H. Silber : Juvavum (Führer, 1929). 11.1. — A délnyugatpannoniai Latobici népének istene, Mars Latobius (v. ö. К. Egger : Anzeiger d. Wiener Akad. 1927. Nr. III—IV. 8. sköv. 1. — F.Oelmann, Germania, 1933. 180.1.) Noricumban elterjedt kultusznak örvendett. 3 A. v. Domaszewski : Abhandlungen zur römischen Beligion. 41. 1. — P. Strack: Untersuchungen zur röm. Beichsprägung des II. Jh. I. 1931. 209. I. — W. Neeb, Festschrift des Bömisch-Germanischen Zentralmuseums in Mainz. 1902. 47. sköv. 1.
