Századok – 1906

Értekezések - SZENTPÉTERY IMRE: A történettudomány objektivitásának kritikája 585

r A TÖRTÉNETTUDOMÁNY OBJEKTIVITÁSÁNAK KRITIKÁJA. 597 salitásról beszélhetnek, addig a történettudományban, mint általában a szellemi tudományokban, csak átvitt értelmű, psycliologiai causalitásről beszélhetünk. A természettudós azt mondja: az adott okokból ennek és ennek kellett következnie; a történettudós a legtöbb esetben csak ezt mondhatja : az adott tényekből ez s ez következett. Szorosan összefügg ez a történeti törvények kérdésével, melyet itt természetesen még csak nem is érinthetünk. Innen van, hogy a történetíró nagyon gyakran okozati összefüggésnek tüntet fel — mint Meyer E. mondja1) — oly tényt is, mely pusztán csak tény, és csak a formulázás adja meg neki a causalis kapcsolat látszatát, így pl. valamely győzelmet a hadvezér kiválóságával indokoltunk, holott a hadvezér kiválóságát épen és csupán a győzelem tényéből következtetjük. — De a magyarázásra a történetírónak nincs is szüksége; hiszen ő nem experimentál, nem is a jövőre akar következtetni, hanem csak a múltnak eseményeit akarja teljes valóságukban megismerni és megérteni.2

) A történeti felfogást — synthesist — így egyszerűen megértésnek mondhatjuk, a mi a felfogásnál már csak azért is jobb kifejezés, mert a felfogás többféle mellékértelemmel bír. Ezzel eljutunk a probléma legfontosabb kérdéséhez: hogyan nyilatkozik a subjektivitás a történeti kutatás két főrészében, az adatok kritikájában s az adatok megértésében és értelmezésében. A forráskritikában voltakép csak egyetlen kérdésre kell felelnie a kutatónak, hogy t. i. a források adatai hitelesek-e vagy a hitelesség fokának mily mértékével bírnak. Erre vonatkozólag a történeti módszertan bőségesen nyújt eszközöket a kutatónak, melyek segítségével a hitelesség kérdésének megoldása elérhető vagy megközelíthető. A forrás keletkezési helyének és idejének megállapítása, a szerző egyéniségének és megbízhatóságának vizsgálata, több, rendelkezésre álló forrás összehasonlítása alkotják erre vonatkozólag a forráskritika különböző fejezeteit. Az objektivitás szempontjából a forrás-') Zur Theorie der Geschichte, 44. J. !) Ennek igazságát Grotenfelt szép fejtegetésével szemben is fen kell tartanunk. Id. m. 37—38. 1.