Századok – 1904

Tárcza - Szláv történeti szemle (Margalits Ede; Ernyey József és Zseltvay Gyula) - Mittheilungen der Ševčenko-Gesellschaft der Wissenschaften in Lemberg 1002

TÁRCZA. 1003 Cyrill és Method históriájával és az orosz népnek megtérésével, hogy a tudós értekező érdemesnek találta ezen összefüggést körülményesen tanulmányozni. Elöljáróban a történeti Szent Kelemen alakját igyekszik megvilágítani, azután az u. n. Pseudo-Klementinák-at tárgyalja. Ezekhez tartozik egyebek közt az a levél, melyet Szent Kelemen Péter apostol meghagyására küldött Jakab apostolnak, a jeruzsálemi püspöknek. E levél magában foglalja Szent Kelemen életrajzát és Szent Péter prédikáczióit. Pönmaradt változataiból több kivonat készült görög és arab nyelven. Ezek egyike (a görög nyelvű 'ExtTOjiVj) eljutott az oroszokhoz is, és Makariev moszkvai metropolita orosz fordításában az orosz martyrologiumba került. — Hnatiuk Vladimir megkezdi a magyarországi utazása közben gyűjtött kis^orosz vallásos költemények közlését. E költemények nagyrészt a XVII. és XVIII. századból származnak, s mint a nép szellemi műveltségének termékei, érdekes fényt vetnek azon kor ruthénségének kulturális viszonyaira. A magyarországi kis-oroszok részint a magyarságtól, részint a galicziai ruthénektől kölcsönözték a kulturát ; de saját iskoláik is voltak, s a kolostoraikban működő szent Eazil-rendi szerzetesek szintén sokat tettek a nép művelődése érdekében. Általában a magyar orosz nép műveltségi állapota a jelzett korban sokkal kedvezőbb képet mutat mint napjainkban. A 47-ik számban Franko Iván ismertet egy Kozák Plachta czimű ukrajnai népies éneket, melyet egy 1625-ben Krakóban nyomtatott füzet őrzött meg az utókor számára. Az említett éneken s a verses előszón kívül van a füzetben a kozákok hányatott életét leíró más költemény is, mely egyebek közt az 1620-iki fehérhegyi csatában és Bethlen Gábor ellen is szerepelteti őket. Hogy mennyi igazsággal, az ismeretes a történelemből. Maga a főhős sem történeti személy, hanem képzelt alak, a kozákság typusa, kire az ének szerzője fajának minden tulajdonságait ráruházta. — Hnatiuk Vladimir folytatja a magyarországi kis-orosz vallásos költemények közlését ; azután a ruthéneknél dívó társasjátékokat ismerteti, melyeket halottaik ravatalánál szomorúságuk elűzésére szoktak játszani. — Hrusevskyj Mihály a XIX-ik század második felében virágzásnak indult ukrajnai történetírás egyik legkiválóbb képviselőjéről Lazarevskyj Sándorról ír emlékezést. Lazarevskyj különös szeretettel foglalkozott a kozák hetmanságok történetével ; óriási anyagot gyűjtött össze, a ruthén nép legújabb történetére fényt derítő monographiákat bocsátott közre, úgy hogy háromszáznál nagyobb a nyilvánosságra hozott kisebb-nagyobb műveinek száma. A 48-ik számban Hrusevskyj Mihály közöl okiratokat az előbb görög nem egyesült, később római katholikussá lett Bybelskyj család okirat-gyűjteményéből, melyet a család egyik ivadéka, Proch-