Századok – 1903
Történeti irodalom - Tilemann; Heinrich: Speculum Perfectionis und Legenda Trium Sociorum. Ein Beitrag zur Quellenkritik der Geschichte des hl. Franz von Assisi. Ism. Katona Lajos 656
660 TÖRTÉNETI IRODALOM. alá azt a kérdést, vájjon a »Mazarinus 1743« záradékának keletét hitelesnek fogadhatjuk-e el, vagyis hogy csakugyan 1227-ből való-e ez irat s így valóban megilleti-e azt a Sabatier kiadásában neki adott legenda antiquissima jelző? erre a Speculum Perfeetionis és a többi Ferencz-legendák kölcsönös viszonyát ismerteti ; majd a kézirati hagyomány szövegkritikai alapon való osztályozása és értékelése következik, a mely Sabatier nézetétől lényegesen eltérő következtetésekhez vezeti az értekezőt; végűi vizsgálatának eredményeit foglalja össze Tilemann a következő pontokban : 1. A Speculum Perfeetionis nem 1227-ből való, hanem 1318-ban nyerte ma előttünk lévő alakját. E következtetésre Tilemann belső érvek mellett főkép a könyve 104—108. lapjain részletesebben ismertetett firenzei ügnissanti-kolostor kéziratának záradéka alapján jut, melynek Sabatier ellenében föltétlen hitelességét vitatja; holott a »Mazarinus 1743« záradékában lévő évszám szerinte a másoló önkényes változtatása, melynek az irat tartalma, a többi legendákhoz, különösen a második Celano-féle életrajzhoz és a Legenda Trium Sociorum-hoz való viszonya, meg egy »argumentum a silentio« is ellenemondanak. Ez utóbbi ugyan nem döntő súlyú, de a többi mellett mindenesetre számot tesz és abban áll, hogy a XIII-ik századbeli Ferencz-rendi emlékiratok egy Speculum Perfeetionis czímű legendáról nem szólnak. 2. Azért azonban Tilemann megengedi, sőt maga is bizonyító erejű okokkal támogatja, hogy a Speculum Perfeetionis tartalma nagy részében XIII-ik századi eredetű, és bár nem az 1227 —1246 közötti időből való, mégis megelőzi a Celanoi Tamás második legendáját. 3. Az is kétségtelen, hogy a Speculum Perfeetionis legnagyobb része a szent társainak feljegyzésein alapszik, ha ma előttünk lévő szerkezetében nem tükrözteti is mindenkép teljesen híven vissza az eredeti feljegyzéseket. Ez az egész irat szelleméből és tartalmából eléggé világosan tűnik ki. Ennyiben tehát igaza van Sabatiernek, a ki ez irat nagy forrásértékét először oly meggyőző erővel vitatta. Tilemann is azt tartja, hogy ha nem ered is 1227-ből, mint Sabatier véli, azért még bizonyára 1246 —1249 közt keletkezett feljegyzéseken alapszik. Ilyennek pedig csupán a Legenda Trium Sociorum ezen időközből való eredeti alakja tekinthető, melyet csak töredékesen bírunk a bollandistáknál olvasható szerkezetében. Hogy megtudjuk, mely fejezetei a Speculum Perfectionisnak alapúinak a három társ 1246 aug. 11-én már befejezett legendáján, Tilemann szerint a Speculum Perfeetionis tartalmát
