Századok – 1901

Értekezések - CZOBOR BÉLA: Egyházi szerelvények Szent István király korában 1009

1024 CZOIíOR BÉLA. Candelabris VI. A gyertyatartók száma hat, a mi aránylag kevésnek mondható, s mert az oltárok számának sem felelt meg, valószínűleg csak az isteni tisztelet kezdetekor rakták fel kettesével az oltárokra, mint ez a szokás külföldön több helyütt máig fenmaradt.1) Calicibus XL A kelyheket is csak névleg és szám szerint említi meg e rövid szövegű leltár ; pedig kétségtelen, hogy a tizenegy kehely között több értékes műdarab is volt. Minden kehelyhez a patena is hozzá értendő, mely a miséző kelyheknek kiegészítő darabját képezi. Baccilibus XII. Tizenkét, fémből készült medencze, melyek részint a pap keze mosására, részint pedig az off'ertorium alkalmával a hívek által természetben felajánlt adományok összegyűjtésére szolgáltak. Urceis IIII-or. Áldozati bor és víz tartására szolgáló ibrik négy volt. De argento scrineis (így) III. Három ezüst capsula, melyekben tömjént tartottak. Stolis et manipulis XXX. A misemondó ruhákhoz való stólák és manipulusok száma 30 volt. • Libris vero, quorum precipua auctoritas fidget in ecclesia Dei; Bibliotheca in duobus voluminibus. Az ó- és új szövetségi szentírás (ezt nevezték »Bibliotheca« néven a középkorban) két kötetben. Nocturnalibus IIII-or. Négy szerkönyv, melyben .az éjjeli zsoltározáshoz tartozó szöveg foglaltatik. Antiphonariis V. Öt termetesebb könyv, melyben a kőtára szedett antiphonalék és psalmusok vannak összeírva, A középkori antiphonariumok terjedelméről fogalmat nyújthat a győri székes egyház gyönyörű kiállítású codexe, mely hazánkban a legnagyobb szabású könyvek közé tartozik. Lectionariis II. cum evangelio. Az isteni tisztelet alkalmával felolvasni szokott szakaszok (epistolák és evangéliumok) szövegéből két kötet állott rendelkezésre. ') Két románkori oltárgyergyatartó rajzát lásd u. ο. XIV. tábla. Az egyiket a Nemzeti Muzenmban, a másikat az Erdélyi Muzeumban levő eredetiről közöltem.