Századok – 1874

Fekete Alajos: A gyógytan a régi magyaroknál - 380

DB. FEKETE LAJOSTÓL.

383

javall, jósol, jóvá tesz, tehát jóit, jójít = gyógyít. Bocsánat e kis erőltetett magyarázatért ; ennél még sokkal merészebbeket is hallotam már én tudós lingvistáink ajkairól !

Kuruzsol, kuruzsolás, kuruzsoló, vagy megcsonkítva kuruzs alatt érteni kell titkos vagy bűbájos gyógyászt, ki kurrogatás, = clamatio, másként kurjongatás, vagy talán kurholás, dorgálás — verbis castigatio, objurgatio — által gyógyíthatott; innen aztán kuruzsolás, a bűvös szavakkal való orvoslásnak egyik neme leheteti, vagyis eredetileg szavak, rákiáltás, kurjongatás segélyével történt titkoserejű gyógyítást jelenthetett; e szerint körülbelül megegyezett a régi görögök, rómaiak között divatozott incantatióval, mely éneklés általi bűvös gyógyítást jelentett.

Kinek ne jutna itt eszébe, hogy az ókori népeknél az orvoslási mód e titkos erejűnek hitt neme mily nagy hírben s közkedvességben állott ?... Hiszen a rómainak, ha szemhéjján árpa támadt, balkeze három űjjával kelle csak körűlkanyarítania a bántalmazott részt, a másik markába vett árpa szemet eldobva, s egyet köpve e gyógyszavakat elmondania háromszor egymás-, után: »nec mula parit, nec lapis lanam fert, nec huic morbo caput crescat, aut si creverit tabescat.« — írva találjuk, hogy a szigorú Cato útmutatása után a legtöbb római orvos e bűvös, érthetetlen szavakkal orvoslá a kificzamodott tagokat »daries, dard aries, astatutaries, huât huatista sista, domiabo damna ustra et luxato.«

Valószínű, hogy táltosaink és jósnőink is bírtak bizonyos ehhez hasonló formulával, melyet aztán gyógyításaik közben használtak, legalább e nézetnek szereznek erősséget a népgyógyászatban jelenkorig fennmaradott ilyes babonás szokások, hogy a hideglelésben szenvedő beteg, a jovasasszonyok, ez újkori pythonissák utasítása folytán elmegy a bodzafához, s azt ily szavakkal szólítja meg:»jó napot bodzafa! vendéget hoztam neked! (harmad vagy mindennapos) hideglelést, itt egyen meg a fene, vele együtt, te reád ha-