Olariu, Gheorghina (szerk.): Sesiunea Internaţională de Restaurare - Conservare (Satu Mare, 1997)
Investigaţii, conservare
Discuţii-rezultate 1. Icoana Prăznicar La o primă vedere suprafaţa picturală prezintă rosturi, pe alocuri zone de murdărie si degradări în profunzime prin atacul insectelor xilofage ce au creat o adevărată reţea de carii (stopat anterior prin tratare cu Xilamon Harten). Observaţia microscopică a pus în evidenţă clar existenţa unei succesiuni de straturi: grund, foiţă, strat de culoare, iar grund, foiţă şi strat de culoare. Foiţa de aur are dedesubt un strat roşcat, peste grundul cu strat textil, deci se poate presupune că a fost pusă în tehnica cu bolos. Vernis-ul este foarte subţire şi crăpat fin, fapt confirmat şi de examinarea în UV, Studiu comparativ radigrafie-retroemisie a confirmat ipoteza repictării icoanei, evidenţiindu-se zonele de refacere ale suportului, precum şi diferenţele asupra personajelor. Astfel, personajul din dreaptasus, Arhanghelul Mihail, avea o singură suliţă aflată acum în spatele său şi pe care o ţinea în mâna stângă, care, aşa cum se observa la radiografie era mai modulată decât cea actuală (retroemisie). Mâna dreaptă este repictată, cea originală dispărând la radiografie. Veşmântul este modificat, luminile pe mantia roşie fiind realizate cu ocru, nu cu alb, iar faţa este repictată, la radiografie aparând o figură mai tânără şi în concordanţă cu tehnica mai înaltă a primului pictor, Scena Maica Domnului cu Pruncul este rezultatul repictării, Pruncul fiind adăugat. La radiografie imaginea Pruncului nu apare deloc, iar faldurile veşmântului Maicii Domnului (complete la radiografie) se potrivesc cu poziţia mâinii, de altfel tipică Răstignirii. La veşmânt luminile sunt realizate cu alb (emite şi absoarbe), cele vechi fiind probabil realizate tot cu ocru. La această scenă se diferenţiază bine cele două tipuri de scrisori. La Sfântul Ierarh Nicolae, portretul este original, mâna stângă fiind uşor modificată, iar cea dreaptă repictată, cea originală apărând la radiografie. Imaginea Răstignirii este retuşată, peste tot, iar deasupra crucii era o draperie albă, probabil Sfânta Mahrama, şi trei cerculeţe albe, care se pot observa la radiografie, Suliţele din spatele crucii sunt modificate, iar Dumnezeu- Tatăl este probabil opera celui de-al doilea pictor. Pigmenţii: în urma rezultatelor până în prezent ale radiologiei, retroemisiei, SEM-EDAX şi NNA, s-a constatat existenţa următorilor pigmenţi: 87
