Grigorescu, Felicia: Forme de artă în cimitire evreieşti din nord-vestul Romaniei (Satu Mare, 2013)

III. Piatra funerară. Forme de manifestare artistică în cimitirele iudaice din Nord-Vestul României

Prin varietatea formelor pe care le prezintă fiecare cimitir evreiesc este unic. Totuşi dintre toate cimitirele cercetate, se distinge prin originalitate, lux şi o exuberanţă a formei monumentelor, cimitirul neolog de la Oradea, care conţine monumente funerare ce de multe ori nu încap în nominarea piatră funerară. Cele mai multe sunt de dimensiuni mai mari decât cele prezentate până aici, care prin dezvoltarea şi în adâncime sunt mai apropiate de monumentele de for public. Frecvent sunt împrejmuite, uneori soclurile pe care sunt aşezate au câteva trepte, alteori au dezvoltări egale între lăţime şi adâncime, compuse din forme complexe, cu nenumărate etaje realizate prin ruperi de ritm, cornişe puternic profilate, ornamentate cu vase spectaculoase aşezate pe acrotere. O mare parte a acestor pietre funerare sunt exprimări artistice unice, imposibil de încadrat în uniformitatea unor tipuri.

III.B. Conţinutul pietrei

In alcătuirea unui monument funerar dintr-un cimitir evreiesc se disting două componente principale: soclul şi piatra funerară. Deşi ca dimensiuni cele două componente pot să fie apropiate, funcţia principală este a pietrei funerare. Există cazuri în care soclul lipseşte, corpul pietrei fiind înfipt direct în pământ.

Piatra funerară la rândul ei este compusă dint-un câmp rezervat decorului, de obicei în partea superioară, şi unul destinat epitafului în câmpul inferior. Proporţia dintre cele două câmpuri diferă de la o zonă geografică la alta, de la un atelier de pietrărie la altul. în multe cazuri planurile nu au o delimitare precisă, decorul prelungindu-se în sectorul epitafului. Cimitirele din nord-vestul României au câmpul sculpturii mult mai redus faţă de cel al epitafului iar câmpurile sunt de obicei delimitate de elemente arhitectonice. Câmpul inscripţiei ocupă între 2/3 şi 3/4 din piatra funerară.

Foarte puţine monumente prezintă un pseudo-acoperiş metalic protector (identificat în cimitirul ortodox din Satu Mare), asemenea celor din cimitirul de lângă sinagoga Remuh din Cracovia (Fig. 40).

Fig. 40. Cimitirul evreiesc de lângă Sinagoga Remuh, Cracovia, (PI.)

46