Grigorescu, Felicia: Forme de artă în cimitire evreieşti din nord-vestul Romaniei (Satu Mare, 2013)
II. Cimitirul
Ritualul de înmormântare era respectat cu stricteţe în iudaism, operaţiunile spălării rituale - tohara (taharah) - desfăşurându-se într-o anumită ordine , totul având şi profunde valenţe etice. Iată descrierea operaţiunilor în ordinea desfăşurării lor, prilejuită de descrierea unui tablou cu o scenă de pregătire a decedatului pentru îngropare: ...Tema tabloului este spălarea decedatului. Scopul etic al spălării decedatului este acela ca rămăşiţele pământeşti - în înţelesul cel mai profund al cuvântului - să fie spălate amănunţit şi conştiincios. Intre timp, se spun rugăciuni alcătuite din psalmii biblici din Cântarea Cântărilor în versetele cărora sunt referiri la membrele care urmează a fi spălate. Această moştenire seculară trăieşte şi astăzi... In continuare codul eticii religioase îndrumă pe cei ce iau parte la spălarea decedatului: obiceiul este ca pentru înmormântare să se ia pânză albă, să fie frumoşi, şi deoarece cred în înviere, pentru că spune rabinul Chija, fiul lui Iosif, că cei smeriţi vor învia cândva cu hainele lor iar pe bărbat cu şalul de înmormântare trebuie îngropat47. (Talmud, Ketubot 111b) Ordinea spălării: îi spală tot corpul, capul, mâinile, picioarele, îi piaptănă părul. Trebuie avut grijă să nu întoarcă decedatul pe faţă, pentru că aceasta ar fi umilitor. Dintre băile rituale pentru decedaţi care s-au păstrat, o menţionăm pe cea din cimitirul neolog din Oradea. Intrarea se face prin capelă. Este o încăpere de dimensiuni modeste, aproximativ 3x4 m. In centrul acesteia se găseşte spălătorul alcătuit din două elemente legate: o masă de spălare şi un vas colector pentru scurgerea apei (Fig. 57). Masa de spălare este un suport din piatră (beton) aşezat pe două picioare puternice de sprijin, de înălţime mai coborâtă decât o masă obişnuită, uşor înclinat de la cap spre picioare, în a cărui concavitate de dimensiunile corpului uman este un sistem de scobituri în forma unei pene rare, ce coboară pe elementul de legătură spre vasul colector (40-50 de litri), de la baza spălătorului. Vasul colector este prevăzut cu un orificiu de scurgere şi este aşezat pe pardoseală. Spălătorul are dimensiunile de aproximativ 80/200 cm. La aşchenazi această încăpere se numeşte „casa pentru tahara" iar la sefarzi rehiţa, rehiţat ha- met însemnând în traducere, toaleta mortului. în funcţie de obiceiul comunităţii, trupul decedatului învelit în tahrihin se poate aşeza într-un coşciug sau, ca în vechiul Israel şi la unele comunităţi sefarde, direct în pământ. Coşciugul prezintă în partea inferioară câteva găuri pentru ca decedatul să ajungă în contact cu pământul, după prescripţia biblică. II.A.4. Hevra Kadişa. Primele Hevra Kadişa din nord-vestul României Hevra Kadişa, în traducere mot-â-mot societate sau frăţie sfântă, are rol de întrajutorare şi îşi asumă sarcina de a veghea la căpătâiul muribunzilor, de a îndeplini 47 Schöner Alfréd, Te érted..., Bookmaker Kiadó, Budapest, 2004, p. 82 ... A kép témája a halottmosdatás. ... A halottmosdatás etikai célja az hogy a földi porhüvelyt - a szó legteljesebb értelmében - részletes alapossággal megfürdeti. Közben ólján, a bibliai Énekeket énekéből öszeállitott imákat mondanak, amelyeknek mondataiban az egyes megmosdatandó testrészekre utaló kifejezések is benne foglaltatnak. E több évszázados hagyomány ma is él. A vallásetikai kódex utasítja a szertartásban résztvevőket: Az a szokás, hogy a halotti ruhákhoz fehér vásznat vegyenek, hogy szépek legyenek, és hogy hisznek a holtak feltámadásában, mert azt mongja Ráv Chija, Jószef fia, jámborok valamikor ruhájukban fognak feltámadni, s a férfit imaköpenyben kell eltemetni. - (Talmud, Ketubot 111b) A mosdatás sorrendje: megmossák az egész testét, a fejét, a kezét, a lábait, haját megfésülik. Ügyelni kell arra hogy ne fordítsák arcára a halottat, mert az megalázó volna. 15
