Ciubotă, Viorel - Nicolescu, Gheorge - Ţucă, Cornel (szerk.): Jurnal de operaţiuni al Comandamentului Trupelor din Transilvania (1918-1921) 2. (Satu Mare, 1998)
Istorie şi Geografie Istorică / Geschichte und Landeskunde / Történelem és országismeret - Structura aşezărilor şi structuri confesionale / Siedlungs und Konfessionsstrukturen / Települési és felekezeti struktúrák
92 O VIDIU GHITT A Prozelitismul năvalnic cedase deja teren în faţa pragmatismului. Ce efecte a avut asupra calendarului religios "latin" acţiunea Curţii? în septembrie 1751, la rugămintea acesteia, papa Benedict XIV a degradat 24 de "sărbători de poruncă" la rangul de sărbători secundare58; rămăseseră de celebrat, în mod obligatoriu, 19 praznice plus duminicile59. Doi ani mai tîrziu, dispoziţia - ce vizase în primă instanţă doar provinciile ereditare ale Casei de Austria - fu publicată şi în teritoriile aparţinătoare coroanei Simţului Ştefan60 61. Şi lucrurile nu s-au oprit în acest punct. în anul 1771, papa Clement XIV a mai eliminat trei sărbători din categoria celor "decretate", numărul lor scăzînd, aşadar, la 16м. De abia după efectuarea respectivului pas, monahia ridică în mod deschis şi problema reducerii numărului de zile festive ale "răsăritenilor" aflaţi sub autoritatea sa. Dacă în cazul uniţilor, ideea apropierii de standardul romano-catolic în domeniu fu acceptată fără mari rezerve de episcopii reuniţi la Viena cu ocazia sinodului din anul 177362, în cel al ortodocşilor, rezistenţa ierarhiei ecleziastice sîrbeşti a făcut ca lucrurile să evolueze extrem de anevoios63. Nu vom intra însă în alte amănunte, evenimentele petrecute în deceniul 8 al veacului XVIII plasîndu-se dincolo de limita cronologică superioară avută în vedere aici. Concluzia? Indiscutabil, momentele asupra cărora am zăbovit în paginile de faţă compun istoria unui eşec. Nici legea, nici strădaniile autorităţilor civile (fie centrale, fie locale) ori ecleziastice ("latine") n-au 58 Franz A. J. Szabó, Kaunitz and Enlightened Absolutism, p. 213. 59 M. LACKÓ, The Reduction of the Number of the Feast Days, p. 197. 60 G. BAR1ŢIU, Părţi alese, p. 398; A. RÂDUŢIU, Timp de lucru şi zile de sărbătoare în Transilvania, p. 220. Consimţind la acest pas, Suveranul Pontif a ţinut să precizeze faptul că, în zilele de sărbătoare decretată, creştinilor aflaţi sub autoritatea sa li se îngăduie să lipsească - fără excepţie şi iară vreun scrupul de conştiinţă - de la muncile servile, pentru a asculta Sfînta Liturghie (M.O.L., A 69, 4. kát, p. 156). întărită cu acordul Măriei Tereza, directiva pontificală a fost comunicată în teritoriu prin ordonanţa din 19 iulie 1754 a Consiliului Locumtenenţial; sprisoarea forului de la Bratislva transmitea totodată dispoziţia Maiestăţii Sale ca, în respectivele zile, stăpînii de pămînt din întreg regatul să nu cumva să silească "mizera plebe" la robote sau la alte sarcini iobăgeşti (A.N.D.J.C., Fond P.S.M., Acta P.P., fasc. 31, nr. 233). Conform aceloraşi prescripţii pontificale, cu prilejul sărbătorilor secundare, credincioşii catolici erau datori să asiste la Sfînta Liturghie, fiind apoi liberi să muncească toată ziua (M. Lackó, The Reduction of theNumber of the Feast Days, p. 198). 61 M.O.L., A 69, 4 kát., p. 157; M. Lackó, The Reduction of the Number of theFeast Days, p. 198. 62 M. Lackó, The Reduction of the Number of the Feast Days, p. 200-202; Idem, Synodus Episcoporum Ritus Byzantini Catholicorum ex Antiqua Hungária Vindobonae a. 1773 celebrata, Roma, 1975, passim. 63 Idem, The Reduction of the Number of the Feast Days, p. 203.
