Ciubotă, Viorel - Nicolescu, Gheorge - Ţucă, Cornel (szerk.): Jurnal de operaţiuni al Comandamentului Trupelor din Transilvania (1918-1921) 2. (Satu Mare, 1998)
Istorie şi Geografie Istorică / Geschichte und Landeskunde / Történelem és országismeret - Structura aşezărilor şi structuri confesionale / Siedlungs und Konfessionsstrukturen / Települési és felekezeti struktúrák
UN HOTAR ÎNTRE UNIŢI SI "LATINI": SĂRBĂTOAREA 75 arhiereu, reclamînd, totodată, presiunile făcute asupra lor de către "latini"13. La punctul doi al ambelor suplice ei precizau faptul că, în momentul unirii cu Biserica romană, predecesorii lor şi-au rezervat în mod expres dreptul de a utiliza pe mai departe ritul grec; nimeni n-a făcut cu acel prilej vreo referire la obligativitatea celebrării simultane a sărbătorilor. în consecinţă, petiţionarii cereau ca vechile prerogative şi tradiţia să fie lăsate neştirbite, pentru a nu se ajunge (din pricina inovaţiei) la vreo răzvrătire populară. Se arătau, totuşi, dispuşi să renunţe la "stilul vechi", cu condiţia ca Sfîntul Scaun să le pretindă şi uniţilor din afara regatului Ungariei să treacă la calendarul gregorian; erau vizaţi, desigur, cei din Polonia sau Transilvania14, în rezoluţia sa din 7 mai 1715, prefectul Congregaţiei de Propaganda Fide nu s-a referit însă şi la această problemă fierbinte, el precizîndu-şi poziţia doar faţă de intervenţia clerului greco-catolic în sprijinul episcopului "ales", Hodermarszky: inexistenţa "de iure" a episcopiei de Muncaci îi dădea numai Suveranului Pontif dreptul de a numi acolo un ierarh, ca vicar apostolic15. Confruntat cu actul de insubordonare al preoţimii întrunite în pomenitul sinod, episcopul de Eger, Erdödy, nici n-a aşteptat, de fapt, ca autorităţile romane să răspundă la sesizarea primită. La 17 aprilie 1715, cu acordul primatului Ungariei, el 1-а desemnat pe Genadius Bizanczy vicar episcopal pentru catolicii de rit grec, susţinîndu-1 apoi cu consecvenţă în toate momentele premergătoare numirii ruteanului ca vicar apostolic, cu titlul de episcop de Sebaste (5 februarie 1716)16. Noul vlădică de la Muncaci trebuia să fie instrumentul aşezării ferme a uniţilor din zonă sub autoritatea ordinară a episcopului romane-catolic; ceea ce implica, desigur, şi trecerea lor la calendarul gregorian. Prins la mijloc între intenţiile aculturante ale lui Erdödy şi conservatorismul lumii pe care o păstorea, "îndatoratul" Bizanczy a decis să se facă, totuşi, avocatul coreligionarilor săi; el continua astfel linia de conduită impusă de Iosif Hodermarszky cu ocazia sinodului diecezan din 1715, dovedind cît se poate de limpede că promotorii "stilului nou" nu aveau un aliat în persoana întîistătătorului de la Muncaci. în explicarea resorturilor 13 A. Hodinka, Okmánytára, doc. 526, p. 651-654 (scrisoarea către Congregaţia de Propaganda Fide); doc. 527, p. 655-659 (scrisoarea către papa Clement IX). A. Welykyj, Acta S. Congregazione de Propaganda Fide Ecclesiam Catholicam Ucrainae et Bielarusjae spectantia, voi. III, Roma, 1954, doc. 939, p. 112-116 (rezoluţia prefectului S.C. de Propaganda Fide - cardinalul Sacripantes - pe marginea celor două misive primite de la Muncaci). 14 A. HODINKA, Okmánytára, p. 653; 656-657. 15 Welykyj, Acta S. Congregazione de Propaganda Fide, voi. III, doc. 939, p. 116. 16 A. HODINKA, Története, p. 584-586; A. Pekar, The History of the Church in Carpathian Rus, p. 47-48.
