Ciubotă, Viorel - Nicolescu, Gheorge - Ţucă, Cornel (szerk.): Jurnal de operaţiuni al Comandamentului Trupelor din Transilvania (1918-1921) 2. (Satu Mare, 1998)
Istorie şi Geografie Istorică / Geschichte und Landeskunde / Történelem és országismeret - Structura aşezărilor şi structuri confesionale / Siedlungs und Konfessionsstrukturen / Települési és felekezeti struktúrák
76 OvlDIU GHITTA acestei temerare luări de poziţie să nu pierdem din vedere elementul de fundal: polemica ce tocmai se reaprindea pe tema calendarului gregorian nu era altceva decit una dintre formele de manifestare a competiţiei acerbe pentru deţinerea controlului ierarhic real asupra clerului şi a credincioşilor de rit bizantin, ce-i opunea acum pe arhiereul Erdödy" şi pe cel de curînd instalat la Muncaci. Primul - considerîndu-se îndrituit din punct de vedere canonic la calitatea de episcop ordinar al creştinilor de ambele rituri, existenţi în zonă - a văzut, probabil, în promovarea cu tenacitate a calendarului corectat un necesar exerciţiu de autoritate, menit să contribuie la modelarea mdimentarilor neofiţi conform unei foarte rigoriste paradigme catolice. Celălalt s-a postat în schimb de partea tradiţiei, ştiind prea bine că toată influenţa sa în rîndul poporului păstorit depindea de măsura în care apăra consecvent componenta confesională a patrimoniului identitar al acestuia. Dar să intrăm şi în miezul evenimentelor. In urma unei reclamaţii depuse de Bizanczy, Congregaţia de Propaganda Fide a sugerat Scaunului Apostolic însărcinarea nunţiului vienez Grimaldi cu misiunea de a-1 convinge pe episcopul Erdödy să renunţe la ideea promovării calendarului gregorian, pentru a nu-i îndepărta de credinţa catolică pe cei ce o acceptaseră de curînd17. Riposta ierarhului "latin" la demersul întreprins de Genadius Bizanczy a fost promptă şi dură. La 9 februarie 1718 el trimitea pe adresa numitei congregaţii un lung memoriu în care-şi acuza fostul protejat de o serie de nereguli grave în administrarea Bisericii unite. Răspunzînd în acest mod plîngerii formulate de arhiereul rutean, Erdödy voia să demonstreze la Roma că petiţionarul n-are autoritatea morală să se semeţească împotriva episcopului său ordinar sau să fie ascultat de către instanţele pontificale. In privinţa calendarului, poziţia prelatului romano-catolic rămînea inflexibilă: greco-catolicii trebuie să se conformeze dispoziţiilor cuprinse în patenta leopoldină din august 169218. După ce a adus la cunoştinţa Congregaţiei de Propaganda Fide marile minusuri ale activităţii lui Bizanczy, Erdödy trecu şi la fapte. Vlădica de la Muncaci fu convocat la Eger, unde a semnat sub presiune un document prin care se angaja să corecteze lucrurile în sensul dorit de episcopul ordinar. Punctul întîi al "protocolului" îl obliga "să ţină şi să-şi facă supuşii să ţină toate sărbătorile de poruncă ("di precetto"), şi încă şi pe celelalte, pe care le ţin latinii"19. Iată o soluţie cu mult mai radicală decît cea propusă odinioară de episcopul Fenessy sau împăratul Leopold I: 17 Welykyj, Acta S. Congregazione de Propaganda Fide, voi. III, doc. 976, p. 161-162; Monumenta Ucrainae Historica, voi. XIII, Roma, 1973, p. 17. 18 J. Dulişkovici, lstoriceskija Certî ugro-russkih, voi. III, Ungvár, 1877, p. 55; Monumenta Ucrainae Historica, voi. XIII, p. 174. 19 Welykyj, Acta S. Congregazione de Propaganda Fide, voi. III, doc. 980, p. 167.
