Ciubotă, Viorel - Nicolescu, Gheorge - Ţucă, Cornel (szerk.): Jurnal de operaţiuni al Comandamentului Trupelor din Transilvania (1918-1921) 2. (Satu Mare, 1998)
Istorie şi Geografie Istorică / Geschichte und Landeskunde / Történelem és országismeret - Nationalităţi, minorităţi etnice şi stat / Nationalitäten, ethnische Minderheiten und Staat / Nemzeti és etnikai kisebbségek, állam
264 VOLODIMIR FENICI Abban az időben, mikor a magyar törzsek a Tisza-Duna völgyébe érkeztek (896), az itt élő kislétszámú szláv lakosság már felvette a kereszténységet és görög keleti szertartás (graeci rítus) szerint gyakorolta hitét. A magyar fóldesurak első kapcsolatai a ruszinokkal (majdnem egészen az 1241-1242 mongol-tatár támadásig) ritkák (mondhatni passzívak) voltak, s azokat vallási megtörés jellemzet. Ám nemsokára, az uralkodó dinasztia változásával 1308-ban, ezek a kapcsolatok fokozatosan elvesztették kezdeti jellegüket, amit a magyar katolikus előkelőség részéről tolerancia jellemzett. A XIII-XIV. századokban a mai Kárpátalján megjelennek az első katolikus közösségek (Beregszász, Nagyszőlős, Huszt, Visk, Técső, Bedőháza, Szaszivka, Szerednye). 6 7 Azonban a XIV-XV. századokban a helyi ruszinok és románok között továbbra is megmaradt a keleti (görög) szertartás, amit a munkácsi Szent Miklós és a Körtvélyesi Szent Mihály Arkangyal monostorok tevékenysége erősített alkották meg a Munkácsi orthodox egyházmegye magvát. Bár a magyar királyok, élve "patrónusi jogaikkal", a XV. század végén elismerték a munkácsi püspök főpapi hatalmának kiterjedését minden ruszinokkal és románokkal benépesedett területre, ahol görög szertartás szerint gyakorolták a vallást, a Máramorosi kolostor nem ismerte el a munkácsi püspököt mint feljebbvalóját. A terület két vallási központjának szembehelyezkedése folytatódott a következő három évszázad során és 1733.-ban ért végett a munkácsi püspökök győzelmével. Ez idő alatt a XVI. században Magyarországon éles politikai és vallási változások mentek végbe, amelyek hatása nem kerülhette el az ukran-magyar-román kapcsolati övezet nép- és vallásközi kapcsolatait. A magyar seregek veresége Mohácsnál (1526), Buda török megszállása (1541) és az állami függetlenség elvesztése még jobban katalizálta a társadalmat a protestantizmus beszivárgása által. A reformáció legradikálisabb formája Ї kálvinizmus ї a XVI. század közepén jutott el Kárprátaljára. 1552. december 1. Beregszászban megtartották a kálvinisták első gyűlését, ahol 6 Пап C. Початки християнства на Закарпатті: на основі нових наукових дослідів. Філадельфія, 1983. С. 76-86; Буковим Д.М. Протистояння: католицизм і кириличне православя на Закарпатті // Новини Закарпаття. 1992. 8 вересня; Patacsi G. Die Ungarischen Ostchristen // Ostkirchliche Studien. Wbrzburg, 1962. No4. P. 274-284. 7 Hodinka A. A munköcsi gurug szertartösb pbspuksftg okmönytöra. 1 kut. 1458-1715. Ungvör, 1911. P. 5-42; ?етровь А.Л. Древнейшие грамотьі по исторіи Карпаторусской церкви и ієрархій 1391-1498 гг. Прага, 1930. С. 102-155; Лучкай М. Історія Карпатських русинів, церковна і світська в Угорщині, давня і нова аж по наш час... / Перекл. з латин. Т. II. Ч. 2 // Науковий збірник Музею української культури у Свиднику. Пряшів, 1986. Т. 14. С. 97-130.
