Diaconescu, Marius (szerk.): Mediaevalia Transilvanica 1998 (2. évfolyam, 2. szám)
Fontes
308 Vasile Rus refacerea bisericilor, şcolilor şi academiilor iezuite din Transilvania şi eligibilitatea în proporţii egale a catolicilor în cele mai înalte demnităţi. Ultimul paragraf aduce principala propunere a lui Bzenszky, acel remedium efficax care se referă la întărirea braţului laic prin crearea unei a patra stări: status Germanicalis, care să ducă la o formulă cvadruplă, paralelă cu a celor patru ‘religii recepte’ instituite de loan Sigismund, fiul lui loan Zapolja76 77. Prin aceasta, Bzenszky se face, de fapt, în egală măsură exponentul unei alte misiuni, de data aceasta laică, dar care este menită să contribuie la întărirea acelei puteri care era singura în măsură să asigure prosperitatea şi succesul adevăratei lor misiuni: cea ecumenică. Se pare că deocamdată, la început de veac nou, acea forţă le-a asigurat renaşterea. Dar tot ea va fi aceea care spre finele aceluiaşi secol le va aduce şi pierirea: în anul 1773 ordinul iezuit va fi desfiinţat, din ordinul împăratului de la Viena. 3. La sfârşit să mai spunem că acest mic text este important pentru lămurirea unei probleme majore, aceea referitoare la timpul terminării redactării operei majore a lui Bzenszky, Syllogimaea Transylvanae Ecclesiae şi chiar a locului redactării a a mai multor variante ale operei. Despre manuscrisul de la Alba Iulia care conţine opera pomenită mai sus, Szentivănyi spusese că provine de la Colegiul iezuit din Cluj. Or, am stabilit cu claritate că acesta reprezintă o variantă mai completă şi mai îngrijită decât manuscrisul KJ nr. 319: în acesta din urmă apar sub formă de adaus la sfârşitul cărţii a doua informaţii despre icoanele făcătoare de minuni ale Fecioarei Maria, care apoi sunt intercalate în varianta aflată actualmente la Alba Iulia la locul indicat de către Bzenzky (a cărui scris se recunoaşte în pasajele adăugate). Aceste informaţii apar în ... § XI din Relatio de Ecclesia Transylvana care a fost redactată la Cluj în 1701. Deci putem conchide că cel puţin două variante intermediare din Syllogimaea au fost redactate la Cluj, fiind finalizate pe parcursul aceluiaşi an 1701. O dovadă şi mai clară în acest sens este pasajul de pe fila [66]V77 din Relatio, care este reluat cuvânt cu cuvânt la sfârşitul capitolului paisprezece din cartea a şaptea din Syllogimaea (varianta Batthyaneum). Iată deci că Relatio ... este un text care prezintă importanţă din două puncte de vedere: în sine, este important, pentru că oferă informaţii inedite, necunoscute din altă parte (o spune Kemény); apoi, este important pentru stabilirea cronologiei redactării operei lui Bzenszky, care a ajuns sau nu a ajuns să fie tipărită, cândva după moartea iezuitului. Acest lucru rămâne de stabilit. Deocamdată suntem posesorii unei certitudini: avem în faţa un document important: Relatio de Ecclesia Transylvana, care merită luat în considerare din toate punctele de vedere. Non multa, sed multum, vorba anticului. Prin compararea 76 § XIV, f. [74]r: ‘ut praeter tres veteres status Hungaricalem. Saxonicalem. et Siculicalem. quartus numeretur Germanicalis. atque in duodecim viratus Transylvanicus e quatuor Statibus constet, nec dicito Saxonicalem et Germanicalem esse eandem statum, quia magis dispares sunt, quam Hungaricalis et Siculicalis, ab iisdem Hunno-Scythicis oriundae Nationes’. 77 §V, f. [66]v: ‘Persecutiones interea, quas et haereticis passi sunt, (maxime de clero etiam usque ad internecionem) permultae numerabantur: nam alii încarceraţi, alii compedibus, alii catenis constricti, alii fundo exuti, alii exulare sunt coacti’.
