Diaconescu, Marius (szerk.): Mediaevalia Transilvanica 1997 (1. évfolyam, 1-2. szám)
Etnie şi confesiune
44 Marius Diaconescu maître ayant la permission de Jean Hunyad: ,/avore ipsius Dom loannis”62. La tergiversation des mesures coercitives de Jean de Hunyad ne peut étre expliquée autrement. L’évéque a été arrété, sa maison de Hunedoara a été brűlée et sa fortune confisquée63. Le periple de Jean de Capha a duré quelques mois. A la fin du janvier 1456 déja, il a été envoyé sous escorte â Buda probablement au monastére des franciscains St. Pierre64. II a été sujet et acteur principal d’un débat devant les prélats et les barons du royaume et, aprés une activité de “rééducation” il a été rebaptisé en rite romain, ayant le consens du legs apostolique de Buda65. En avril Capistrano l’a envoyé avec les lettres de recommandation â Rome pour qu’il soit confirmé comme évéque par le Pape aprés s’étre abjuré de toutes les erreurs et avoir reconnu la soumission envers l’Église romaine66. Coformément â la tradition gardée par un jésuite aprés plus d’un siécle de ces événements, Jean de Capha avait converti sous l’obédience de Rome 10.000 roumains et slaves en Valachie67, aprés étre confirmé en tant qu’évéque par le Pape. L’activité directe de conversion des roumains a été reprise par le franciscain Michel “le Szekler”. II considérait que les roumains pouvaient étre convertis mais il était nécessaire le soutien du roi, des barons et des nobles du pays68. A ses pressions, au nőm de l’autorité de Capistrano, Jean Hunyad ordonne â ses officiels des domaines de Şoimuş, Hunedoara et Deva, de chasser tous les prétres qui en avaient été ordonnés par l’évéque Jean de Capha et refusaient de se présenter â la conversion auprés de Michel “le Szeklér”69. Aprés avoir affronté l’opposition de l’archidiacre de Hunedoara, Pierre, malgré l’aide des officiels des domaines féodaux oü il avait préché en faveur de la conversion des orthodoxes, Michel „le Szekler” a prié Capistrano de demander aux barons et aux nobles du royaume et aux prélats, l’accord pour la conversion des schismatiques de leurs domaines. De la mérne lettre y surgit une cause pour laquelle les roumaines refusaient la conversion: la crainte d’étre soumis â 62 Annales Minorwn, ed. III, XII, p. 395. 61 Ibidem, p. 396. 64 Ibidem, p. 366. L’identification probable du lieu de détention â Buda: 1. Boroş, op. cit., p. 257, note 2. 65 Annales Minorum, ed. III, tomus XII, p. 396: "... sua disputatione convictum publice coram Baronibus et Praelati.. ,”.Du débat public aussi un lai'que Nicolas Újlaki, voievod de la Transylvanie, un possible témoin direct: “... talium errorum fautorem et magistrum, sua disputatione convictum ...”, Stephanus Katona, História critica regum Hungáriáé, tom VII, ordine XIV, 1792, p. 420. 66 Annales Minorum, ed. III, tomus XII, p. 367-368. 67 Ibidem, p. 368. 68 Pettkó Béla, op. cit., p. 191. 69 Annales minorum, ed. III, tomus XII, p. 366.
