Diaconescu, Marius (szerk.): Mediaevalia Transilvanica 1997 (1. évfolyam, 1-2. szám)
Etnie şi confesiune
Les implications confessionnelles du Concile de Florence 45 décimable. Michel „le Szekler” proposait qu’ils soient exemptés une certaine période de cet impot spécifique â l’Église romaine70. La dimension de l’activité de l’inquisiteur Jean de Capistrano est révélée par des documents ultérieurs, qui se rangent â un certain genre de mémoires historiques. Celles-ci ont été écrites par des participants directs ou indirects â ces événements de la période qui suit sa mort (1456). Jean de Tagliacotio, peu aprés sa mort, écrivait â Jacobus de Marchia, que pendant 3 mois avait réuni sous l’obédience de Rome 11.000 roumains, serbes schismatiques et bogumilles (patarens)71. Le chiffre est sűrement exagéré. En 1460, â l’occasion des démarches pour étre sanctifié, Nicolas Újlaki, voivode de Transylvanie, affirmait qu’il avait redonné â kunion de la croyance de nombreaux schismatiques, etc.72. Aprés la conversion des infidéles ii mentionnait aussi la communauté du bourg Újlak dans la lettre envoyée au Pape ayant le mérne but73. C’est intéressant que l’écho de l’activité de conversion des orthodoxes s’est répandu aussi dans d’autres regions de l’Hongrie. De la multitude des lettres du clergé et des lai'ques pour la canonisation de Capistrano seulement celles envoyées de l’Hongrie mentionnait cette activité parmi ses mérites74. D’habitude l’activité de conversion des orthodoxes de Capistrano est encadrée par l’historiographie â cőté des actions similaires, mais antérieures â l’Union de Florence. Seuls les biographes de l’inquisiteur ont raccordé les événements â leur vraie dimension: Faction de Capistrano contre les schismatiques avait le but de les faire revenir â l’Union75. Les mesures de Capistrano sont radicales et dépassent les décisions adoptées â Florence. Elles expriment d’un part, les conclusions de certains prélats de l’Église catholique â l’égard de la réalité du proces unioniste; il étaient nécessaires des mesures qui dépassent le niveau de celles de Florence pour réaliser une vraie Union. Le cardinal Sbigniew Olesnicki de Pologne avait le mérne opinion qui en résulte des invitations faites â l’inquisiteur pour la conversion des ruthénes. Les mesures étaient celles des moines franciscains: les faire rebaptiser en rite romain. Les mesures sont les mémes que celles d’avant l’Union de Florence, mais, elles avaient maintenant un autre mobile. Cette fois la réalisation de l’Union de Florence était la justification de Faction inquisitoriale. 7I> Pettkó Béla, op. cit., p. 195. 71 Annales minorum, ed. Ill, tomus XII, p. 395. 12 “... Nam schismaticorum innumerosissimam multitudinem ad fülei unitatem reduxit; infinitos errores, contra dogma catholicum militantes, penitus extirpavit...”, S. Katona, op. cit., p. 420. 73 Ibidem, p. 425. 74 Annales Minorum, ed. III, tomus XIII, p. 184-185, 267. 75 J. Hoffer, op. cit., II, p. 357 intitule d’une maniere significative le souschapitre oü il trăite de ce théme: “Union der Schismatiker”.
