Porumbăcean, Claudiu et al. (szerk.): Satu Mare. Studii şi comunicări. Seria istorie-etnografie-artă 29/2. (2013)
Istoria culturii
SIMBOLURI RELIGIOASE ÎN CIMITIRE EVREIEŞTI DIN NORD-VESTUL ROMÂNIEI Felicia GRIGORESCU Keywords: Jewish cemetery, Hebrew art, the Jewish eclecticism, religious symbols, tombstone Abstract: The jewish art is individualized through the symbols they used in the synagogue but especially in the cemetery. Trough the Symbolics used , the Hebrew art got to be defined in a genuine way. This stems from the Torah text: religious, phytomorphic, zoomorphic, architectonic, geometrical symbols to which it is added the „square script”. The symbols found in the tombstones from the North-West Romania are the ones which defined the specific style of the Jewish world: the Jewish eclecticism. In certain areas, there are certain predominant symbols which usually show where the deceased came from, his name or his rank in the community. * * * Pietrele funerare din cimitirele evreieşti se compun, de obicei, dintr-un soclu, dar există şi posibilitatea ca acesta să nu existe, caz în care monumentele sunt înfipte direct în pământ, şi din piatra funerară propriu-zisă, la rândul ei, prezentând două câmpuri distincte: unul superior rezervat decorului şi unul inferior, pentru epitaf. Decorul poate fi foarte discret, compus dintr-un chenar pentru formula „aici odihneşte” în ebraică D"J, prezentă pe fiecare piatră funerară, aceste litere primind şi funcţie decorativă. In nord-vestul României majoritatea pietrelor funerare prezintă în câmpul decorului un simbol sau o compoziţie de simboluri, care au şi un rol decorativ, dar în primul rând fac trimitere la identitatea evreiască a defunctului, şi sunt cele care, prin frecvenţă şi specificitate contribuie la definirea unui stil propriu în artă, eclectismul iudaic. Cu toare vicisitudinile istoriei lor, a celor trei milenii de peregrinări în diaspora, simbolurile identitare au fost respectate şi păstrate, evreii văzând în ele un important mijloc de păstrare a evreităţii. Arhitectura sinagogală le etalează atât în exterioare, mai ales în zonele superioare, vizibile, cât şi în interioare pentru a marca sfinţenia chivotului. Cimitirele, ca arhitectură în miniatură, sunt şi ele purtătoarele simbolisticii iudaice. Folosirea acestor simboluri în legătură cu principalele lor instituţii de cult, devine o obişnuinţă pentru evreii europeni, odată cu marile transformări ce au loc în societatea din ce în ce mai democratizată a Europei, după Revoluţia franceză. Se va generaliza un interes al tuturor popoarelor pentru identitatea lor naţională, şi în această efervescenţă generală, evreii la rândul lor vor face eforturi susţinute în această privinţă. Cea mai mare parte a simbolisticii artei iudaice este în legătură cu religia poporului evreu sau cu elemente ce păstrează referirile ancestrale la ţara de origine. Motivele utilizate au fost elemente ale matricei prime filozofico-estetice a evreimii. Pentru toate popoarele, istoria începuturilor prezintă o mare valoare, fiind o modalitate a legitimării prin recursul la origini. A intra într-un cimitir evreiesc înseamnă a descoperi o lume care din afara împrejmuirilor nici nu poate fi bănuită. Pietrele de forme, mărimi şi materiale diferite, poartă decoruri ce variază de la un monument la altul: simboluri religioase, fitomorfe, zoomorfe, geometrice, elemente decorative arhitectonice, alte surprinzătoare motive ornamentale sau compoziţii complexe ale acestora, sau cel puţin decorativa scriere pătratică ebraică într-un chenar simplu. Cele mai frecvente simboluri în cimitirele din Maramureş, Satu Mare şi Bihor sunt cele religioase. Satu Mare - Studii şi Comunicări, nr. XXIX/II, 2013, p. 223-230
