Evangélikus Tanítóképző, Szarvas, 1909

11

speciális hivatását a nevelést és oktatást illetőleg. S e bizalom alapján a nép szellemi és erkölcsi, de anyagi életének is irányítója lehet kellő lelkesedés és kellő mi- veltség mellett.

A társadalmi élet jelenségeinek okos és világos magyarázata és ismertetése az értelmes magyar népet s munkásságot nagyon is megtudja védelmezni a társadalmi rend megbontására irányuló hazug, de tetszetős és nagyhangú tanokkal szemben. Hol a nép körében élő tanító közönye, vagy a társadalmi élet természetére és állapotára vonatkozó ismerthiánya a nép józanságát helyes irányba nem képes terelni, ott a legprimitívebb képzettségű agitátorok is tévútra vezethetik a jóhiszemű népet és a legtöbb esetben olyan céloknak nyerik meg az eyszerü gondolkodású híveket, a melyek kizsákmányolására irányulok.

Ez a körülmény teszi égetően szükségessé azt, hogy a sociologia a tanítóképző tantárgyai közzé felvétessék. Csakhogy itt ismét újabb baj állhat elő. Nevezetesen hiszen eléggé általános panaszként hangzik a növendékeknek a jelenben tapasztalható túlságos szellem' megterhelése, nemcsak a tanítóképzőkben, de a középreál- és egyébb iskolákban s most vegyünk hozzá még egy újabb tantárgyat, ha mindjárt csak egyórásat is ? A tanítóképzős növendékek szellemi túlterhelése más intézetek növendékeivel szemben testi nevelés szempontjából annál is veszedelmesebb, szinte azt merném mondani, hogy fizikai bűn, mivel ismeretes dolog, hogy a mint fiatal tanítóként megkezdik nehéz munkájukat, a túlzsúfolt iskolahelyíségek fülledt és poros levegőjében, főleg ha gyenge szervezetitek, hygienikus tekintetben siralmasabb helyzetben vannak a gyári munkásnál is. Ha mi a tanítót nagylelkűen a kultúra, a fejlődés harcosának tekintjük, a fentiek alapján bátran alkalmazhatjuk Har-