Evangélikus Gimnázium, Szarvas, 1880
róla szó) törvényei által kötvék (vers)“. Világos liogy ezáltal a vers nincs meghatározva. A verstan ez : „a verstan előadja azon szabályokat, melyek szerint költeményeknél (még ez sem volt meghatározva) az egyes szótagok és szók minőségét és mennyiségét meghatározhatjuk, vagy: melyek szerint a verses hanyeatossáyot (miez? rhythmus?) előidézhetjük“. — Ez alapon tovább haladvaszól a a mű a mértékes és hangsúlyos verselésről. A mértókes verselés tárgyalása nagyobb részt rövid kivonata a „Remekek“ illető szakaszának, némi kivétellel, mint pl. a fejezet végén a choriambusi sorokról szólva megjegyzi (még Eogarassy nyomán), hogy „e sorokban lejtenek többnyire a magyar népdalok is. A hangsúlyos verselés tárgyalásánál, melylyel még rövidebben végez, felemlíti az értelmi hangsúlyt, melyet úgy határoz meg, hogy az : „azon hangsúly, midőn egész mondatokban némely szavak a rajtok nyugvó főértelem miatt jobban ki emeltetnek“, — de nem mondja meg, hogy az a hangsúly, mely az ütem központját képezi, miféle. E rész leginkább a Torkos László első kiadása nyomán készült, mely még a szóbeli hangsúlyt nem emeli érvényre, a versben. - A költői nemeket igy osztályozza : történeti vagy tárgyias, lantos vagy alanyi, színi vagy cselekvényi költészet. Az epikai kétféle: leíró és elbeszélő; a lyrai szintén két részre oszlik : érzelmi és értelmi; a drámai hasonlóképen „leginkább két fajra oszlik“ : „Szomormüre (tragédia), midőn az ember úgy tüntettetik fel, a mint az élet legfőbb javai után küzd s győzelmet saját vesztével nyer; és vígjátékra (komédia), melyben az ember az élet közönséges semmis czéljai utáni törekvésében állittatik elé.“ Majd alább szólani fogunk a költői fajok eddigi osztályozásának következetlen voltáról; itt mindjárt felötlik a helytelen kiindulás, mely az epikát, az események költészetét leiróra (mely minden esemény nélkül is lehet) és elbeszélőre, a lyrai költészetet pedig érzelmire és értelmeire (melyen az oktató fajokat érti) osztja. Mindezen hiányok mellett e tankönyv sokáig hézagot pótolt 11