Örmény Katolikus Gimnázium, Szamosújvár, 1890

16

Ezt tanúsítja Kephálion is,') mert egy fejezetben így szól: Munkám elején elkezdettem minden genealógiát a

királyi levéltárakból részletesen leírni; de a királytól azt a parancsot kaptam, hogy az ókor jelentéktelen és erélytelen férfiairól ne emlékezzek, hanem csak a vitézeket és bölcseket s az első hódítókat jegyezzem fel és időmet haszontalanul ne fecséreljem ... és így tovább.

Azonban idegen és az igazságtól távulvaló azoknak véleménye, kik azt mondják, hogy Ninusz, Bel fia, vagy hogy nem más mint Bel; mert ezt sem a genealógia, sem az évek összetétele nem tanúsítja. Lehet hogy van olyan, ki, hogy jelentékeny és hírneves legyen, kellőnek tartja, a régit közeire hozni") ... Mi azokat az adatokat igazán a görög irodalomban találtuk. Habár azokat a görögök magok is a chaldaeaiból fordittatták nyelvükre és habár ezt valamely chaldaeai, akár önkényt, akár valamelyik király parancsánál fogva tette, — mint bizonyos Arius és sokan mások, — mégis mi azokat a görögöknek tulajdonítjuk, mivel mi is tőlük tanultunk.

6.

Azokról, miket a többi régiségbuvárok Mózessel részint megegyező, s részint tőle eltérő módon elmondanak és Olympio- dorus3) bölcsész íratlan elbeszéléseiről.

Kiválasztván — a mennyire lehetett — a bizonyost sok munkából, Noé három fiának ivadékait Abrahám-, Ninusz- és Aráig úgy rendeztem el, hogy nem hiszem, hogy valaki, kinek esze van, az ellen kifogást tehetne; de ha

■) Cefalione é citato anche da Fozio (Bibliot. cod. LXVIII.) com’ autore d’una storia da Nino e Semiramide ad Alessandro Macedóné. Ved. Euseb. Chron. p. I, pag. 89. note.

2) Chorenei ezen megjegyzésével Abydenus-, Kephálion- és Már Ábász Kátinánál előforduló cronologiai hibát igazítja helyre, kik azt állították, hogy Ninusz Beinek volt fia és utóda.

3) Olympiodoros ein Geschichtschreiber aus Theben in Aegypten, welcher ein Werk in 22 Büchern — hstotnxu i.oycc — schrieb, worin er die Geschichte des weströmischen Reichs von