Szabolcsi Őrszem, 1937 (1. évfolyam, 1-12. szám)
1937-09-01 / 9. szám
A SZABOLCSI REFORMÁTUS GYÜLEKEZETEK LAPJA Szerkesztőség és kiadóhivatal: Előfizetési díj: NYÍREGYHÁZA, KÁLVÍNEUM Szerkesztő: ©r. Ferenczy Károly. Egy évre 80 fillér. Telefon: 2 80. Megjelenik havonként. Felségesen szép útra vezethetném el ez újság olvasóit, üa csak részben is sorra venném a Krisztus látható lábnyomait ebben a világban, ha be I akarnék számolni mindazokról a munkákról és intézményekről, amelyeken keresztül az Ő mentő szeretetének melege és ereje sugárzik szét, azért, hogy megtartsa a veszendőket 'és megkeresse az elveszetteket, a bűn és a nyomor kiszolgáltatot- jáit. Nem indulok el erre az útra: nagyon hosszú tenne .az. Kifogynék a helyből, ha csak a legbeszédesebb bizonyságokat sorolnám is fel. Csak egyetlen példát szeretnék megismertetni. Azért választottam ki éppen ezt, mert így nem hivatkozhatunk a lelkiismeretűnket elaltató magyarázatokra: kannyű ott ilyeneket csinálni, ahol megvannak a siker feltételei, számbeli fölény, nagy mód sok gazdagság. Ne menjünk azért Németországba, ee Hollandiába, vagy Angliába példákért. Menjünk oda ahol nincs számbeli fölény, se anyagi erők bő forrása, menjünk osztrák protestáns testvéreinkhez. Waiern. Falu inkább, mint városka Karintiá- ban. Valamikor diadalmas földje a reformációnak, hogy azután vérrel áztassa, könnyel öntözze meg az ellenreformáció. Karintiában a kövek is beszélnek. El tudják mondani, meg tudják magyarázni, hogy az egész Ausztriában miért van csak (kerekszámban) 50.000 protestáns. Az ólet? Nagyon nehéz. Sohase fogom elfeledni k-arintiai élményeimet __ mennyi küzdelem, sokszor 1000 mé teres magasságban; mennyi igénytelenség...! És ebben a Karintiában, a számbelileg jelentéktelen osztrák protestantizmus töredékek része 1936- oan 50-ik évfordulóját ünnepelhette meg ai waierni azeretetintézmények (így többeszámban!) fennállásának! Mi a titka ennek? Krisztust megértették! Több mint egy évtizedet töltött már hűséges szolgálatban a waierni evangélikus gyülekezet lelkipásztora, amikor élményeinek, tapasztalatainak hatása alatt, amelyeket gyülekezetében s az egész Karintiában szerzett, megrázó felhívással fordult a társadalomhoz, elsősorban az evangélikus gyülekezetekhez ,,a szegény, szerencsétlen ka- rkntiai gyermekek megmentéséért“. Ez volt 1886. jíünius 28-án s ugyanazon év. decemberében 355 •forint hijjával már együtt volt az 5100 forintnyi vételár a hatalmas telekre, hogy azon épüljön meg az apátlan-anyátlan árvák, vagy a züllött életű szülőktől elhagyott 'és a testi-lelki romlás veszélyéinek kitett gyermekek boldog otthona. Egy takács két hatalmas zsák vásznat szőtt és ajándékozott a felszereléshez. Mások teheneket küldtek ajándékba. Egy leányka egész éven át eukor nSkü.l itta a. kávéját s az így megtakarított pénzen .tetőtől-talpig felruházott egy árvát. Egy vak asszony hatalmas fehérneműkészletét küldte el Krisztus nevében. A szerttetház mellett csakhamar megépült az iskola. Hiányzik abból minden úgynevezett vallásos dresszura s benne mégis, vagy éppen azért Krisztus .az igazi tanító. Százakat neveltek fel 'Waiemben, akik .börtönök töltelékeivé lettek volna különben s derék, tiszta életű, megbízható tagjaivá lettek a társadalomnak. Közülök nem egy megáldott munkása Isten Országának. Akik nem tudtak elhelyezkedni (tehetségük szerint ipari, kereskedelmi, gazdasági, esetleg tudományos továbbképzésről gondoskodnak), azokat az intézmény saját gazdaságában foglalkoztatják szakképzett gazda vezetése alatt. A leányok számára háztartási iskolát nyitottak s ott diakonissza testvérek vezetésével képezik ki őket a háztartási munka minden ágában. Azoknál a családoknál, ahová innen kérnek és adnak a háztartás vezetésére, vagy az abban, való segédkezésre munkaerőt, nincsen „cselédkérdés“. Iga-z, hogy a vezetőség a házat is megválogatja, ahová kiadja őket, de az is igaz, hogy a családok meg is becsülik ezeket a derűs lelkű, mosolygós szemű leányokat, akiknél a külső tisztaság már messziről hirdeti, hogy munkájukban Is az Urnák szolgálnak. Napközi otthon és aggok menhelye... :ezt is jelenti Waiern. Amaz csak helyi szempontokra és I szükségletekre tekintettel, emez az egész országra kiterjedő áldásos munkával. Mindez így és azért, mert Krisztust megértették...! A szeretet-initézmények fenntartója a ..Karintiai evangélikus egyházi segítőegyesület“. Ugyanolyan társulás, mint nálunk az Országos Református Szeretetszövetség, azzal a kiilömbség- gel, hogy amaz alig pár ezer evangélikus hívőre támaszkodik és íme boldogan dicsekedhetik az Urban! Igaz, hogy nincsen egyetlen karintiai evangélikus gyülekezet, bármilyen kicsiny és szegény, amelyik a termés betakarításakor tartott hálaadó istentisztelet alkalmával pénzbeli, vagy természetbeli adományokat ne gyűjtene Waiern számára azért, hogy hálaadó istentisztelete ne legyen hiábavaló, üres formaság. Mi megértjük-e öt? Gondolunk-e szeretet- intézménveinkre, a Káilvineumokra, a szegénysorsú, de csállagszemű tehetségeket dajkáló ősi kollégiumokra? Segítjük-e őket nagy, krisztusi és nemzeti hivatásuk betöltésére irányuló munkájukban? Akkor is, amikor betakarítjuk a termést örvendezéssel ... Mi megértjük-e Őt?? Dr. Ferenczy Károly. Szociális és gazdasági szolgálat jjagyar roforitos egyházban* * Részletek az Országos Református Jóléti Társulat székesfehérvári közgyűlésén tartott előadásból. Mindenekelőtt azt az igazságot kell hangsúlyoznunk és szemünk előtt tartanunk, hogy ha az egyház szociális szolgálatáról, erre a szolgálatra való kötelezettségről beszélünk, ez nem erőltetett mesterkedés, felesleges szószaporítás, szeszélyes játék, vagy olykor-obikor ismétlődő divat, vagy emberi szükségesség, nem accidentia, esetlegesség, hanem essentiális és existeneiális szökségesség, életparanes, az egyház lényegéből és küldetéséből szükségszerűen folyó konzekvencia, mert kétségtelen, hogy az egyház feladata ebben a világban az Ige szolgálata, Isten igéjének pedig szociális vonatkozásokban is van üzenete, vagy helyesebben konzekvenciája. Felesleges időtöltés tenne, ha igazolná és illusztrálni akarnám ezt az igazságot az Igéből, ha akár Ó-, .akár Ujtestamen- tomi idézetekre hivatkoznám, ha a Jézus álláspontját ismertetném. Ebben a társaságban eme semmi szükség nincs. Elég annak hangsúlyozása, hogy az egyház lényegének és megbízatásának elárulása, tehát a királyával szemben tanúsított hűtlenség nélkül nem mondhat le arról, hogy szociális és gazdasági vonatkozásokban is mintegy ólő és számonkérő lelkiiismerete legyen a világnak, örök ébresztője és mozgatója a felelősségnek, egyben példát adó alázatos hőse a szolgálatnak. Ez aa első és mindenekfelett való szempont kell, hogy előttünk Legyen akkor, amikor az egyház szociális szolgálatáról beszélünk. Tehát nem azért kell ezt a szolgálatot vállalni és végezni, mert a magunk mentéséről, vagy az egyház tekintélyének, népszerűségének növeléséről van szó, hanem az Igéből folyó következmények vállalásáról. Másfelől azt sem lehet elfelejtenünk, hogy a szociális és gazdasági ellentétek, az aránytalan jövedelmek, a mammuth vagyonok és trösztök világában erre a szolgálatra földi szempontból is hangsúlyozottan szükség van. Másodsorban azt az időfelett álló, de az időben, a történelemben, az egyház életfolyásában újra, meg újra .világossá vált igazságot kell hangsúlyoznom, hogy az egyháznak szociális és gazdasági vonatkozásokban is urának és királyának akarata szerint megmozduló, élő lelkiismeretéről, másokat is mozgató és éltető szolgálatáról csak akkor lehet szó, ha az egyházban élővé és hatóvá vált az Ige. Az egyház életének és munkájának minden irányban, tehát a szociális 'és gazdasági vonatkozásokban, is egyetlen tápláló forrása, biztos utat mutató iránytűje az Ige. Ha ezt a forrást az egyház tagjai elhagyják, vagy csak lukrativ módon táplálkoznak belőle, az egyház élete minden irányban, tehát szociális és gazdasági vonatkozásokban is elerőtlenedik, akcióképtelenné válik, a felelősség szava elhalkul, vagy egészen megmérniük Az egyház munkája, szolgálata az onnan felülről való erők hiányában minden irányban emberi erőfeszítéssé, hamar elfáradó próbálkozássá, üzemszerű, vagy részvénytársasági vállalkozássá,- tíM 10 FILLÉR. Ahol Krisztust megértették...
