St. Louis és Vidéke, 1968 (56. évfolyam, 1-25. szám)
1968-06-14 / 12. szám
1 1 ms. JtWTS Í4, BT. LOUIS tS VTDÉKB PÜNKÖSD UTÁN r+7 Abban a forrongó anarchiában, amelyben életünknek egyre több erkölcsi standardja süllyed el, eljutottunk a Homo Sapiens végső felszámolásához. A materialista liberalizmus és a materialista marxizmus, ez a két tejtestvér, döntő rohamra indult, hogy elvegye tölünk utolsó értékünket, ami emberré tesz bennünket: az Istent. A materializmus szörnyű cinizmusával dehumanizálják az embert, megfosztják Istentől kapott értelmétől és a rábeszélő csalók trükkjeivel elrabolják utolsó, megtakarított vagyonát, a lelket is. Pár grammnyi kémiai vegyület vagyunk csupán — bizonyítják tudományos tudatlansággal. Születünk, hogy a kémia láncreakciójával további kis vegyületeket produkáljunk és hogy kémiai életünk végtelen assembly line-je végén az anyagmegmaradás humuszává porlandjunk. Lélek nincs bennünk, mert a lélek nem kémia, Isten pedig nincs, aki belénk lehelhette volna. A materialista marxizmus szörnyű negatívumát: a dolgozó állattá lefokozott embert tartja Homo Sapiensnek az egyre vadabban burjánzó materialista liberalizmus is. Ez a fecsegő liberalizmus besettenkedett ma már az egyházakba is. Kétféle fegyverrel támad. Az egyik egy új theológia, amelyből pont a „theos”, az Isten hiányzik. Ez az „Isten halott” mozgalom — Altizer, Hamilton és Van Buren tiszteletes urak buta paradoxonja _ azt hirdeti, hogy Isten meghalt és nélküle kell új keresztény theológiát kiagyalni. A másik fegyverük a történelmi egyházak destruálása. Az „Isten meghalt” mozgalom vásári kikiáltói tervszerűen összetévesztik Istent a röneszansz alkotóinak ember-ábrázolású öregistenével. Ravasz összeesküvéssel adagolják be a második tudományos forradalom által elkábított embernek, hogy ilyen bajúszos, szakállas, komor Isten nem trónolhat az Űrben, tehát nincs. Kihasználják azt az emberi gyengeséget, amely mindig szerette emberi alakban kifejezni az Istent, hogy közelebb hozza a fogalmat önmagához. Könnyű volna azt felelni erre, hogy éppen az bizonyítja Isten létezését, hogy nem ismerjük, mert végtelen és kifejezhetetlen a mi véges agyunk számára. Ezért nem is lehet bizonyítani, hogy van, de éppen így azt sem lehet bizonyítani, hogy nincs. Isten elképzelése változhatik a századok és ezredek folyamán, de maga az Isten változatlan, mert végtelen és örök. Kétségtelen, hogy a középkori egyház öntudatlanul is előkészítette Isten létezésének mai vitáját, amikor társadalmi, politikai s gazdasági szerkezetünket, tehát minden földi intézményünket az isteni rend egy integráns részének tekintette. Mihelyt ezek az emberi intézmények, mint pl. az Isten kegyelméből való uralkodás, különböző szellemi és társadalmi forradalmak révén megváltoztak, az ember az isteni mindenhatóság devalválását látta ebben. Az ember kezdte úgy érezni, hogy nincs szüksége Istenre ahhoz, hogy megmagyarázza folyton változó életszerkezeteit, amelyeket forradalommal vagy fejlődéssel maga változtathat meg. A materializmus előretörése az első, majd a jelenlegi második ipari forradalommal már Isten létezéséhez is kételyeket ragasztott. A , tudomány egymás után magyarázott meg jelenségeket, amelyeket eddig isteni csodáknak tartottak. A világ és annak jelenségei túl komplikáltakká és ellentmondókká váltak a tudomány felfedezéseinek tükrében. Simone de Beauvoir, a híres kommunista írónő, egyébként az ugyancsak kommunista Sartre felesége írja: „Könnyebb nekem teremtő nélkül elképzelni a világot, mint egy teremtöt, aki tele van a világ ellenmondásaival.” De a filozófusok és új theológusok elméletei még nem foszthatták volna meg a számukra általában hozzáférhetetlen tömegeket a hitüktől. Ehhez arra volt szükség, hogy a történelmi egyházakat is kikezdje a liberalizmus destruáló hatása. A római, a lutheránus és a kálvinista egyházak egyre inkább úgy látták, hogy — ha különböző mértékben is — engedniük kell eddigi tételeikből és szertartásaikból és alkalmazkodniuk kell az egyre szabadosabbá váló társadalomhoz. Ez az, ami a kereszténység mai anarchiáját előidézte. Ennek a liberalizálódásnak erjedésében tenyésztek ki az Istent magyarázó vagy tagadó mozgalmak. Az alkalmazkodó egyházak kétségbeesetten futnak tagok után és létszámuk gyarapodásában látják a kereszténység megerősödését. Ennek az ellenkezője igaz! Minden egyháznak egyetlen célja lehet csupán: a mélyen hívők és nem a fizető tagok egybefoglalása. Ezek az anonim keresztények eljárnak ugyan a templomba, ott vannak, hallgatják, vagy nézik az istentiszteletet, de lélekben messze vannak onnan. Nézők, de nem résztvevők. A protestáns egyházak itt Amerikában csaknem teljesen azonosították feladatukat a társadalmi problémák — négerkérdés, szegénykérdés — megoldásával és béke-tüntetéseikkel politikai vonalra sodródtak. Ezzel Isten egyházából a tagok egyházává váltak. A római egyháznál és egyik-másik protestáns egyháznál ez jóval kisebb mértékben van így, de az alkalmazkodás szándéka a társadalomhoz ezekben is megvan. Büszkék lehetünk arra, hogy a mi itteni magyar egyházainknál alig tapasztalható ez az alkalmazkodás. Sörén Kierkegaard már régen megmondta, hogy „azon a napon, amikor a kereszténység és a világ barátokká válnak, a kereszténységnek vége”. Sajnos, ez a barátság létrejött és kiemelte a stabilitást, az abszolút hitet és elkezdte magyarázni Istent. Ma már valóságos anarchiává dagadt ez a fecsegő magyarázás. Az anonim keresztény egyre több és egyre radikálisabb magyarázatot kap a mindennapi sajtóban, magazinokban, sőt magukban egyes templomokban is. Istent azonban nem lehet magyarázni, mint ahogy nem lehet ábrázolni sem. Istenben vagy hisz az ember, vagy nem hisz. Mihelyt magyaráz, már nem hisz. Az Istentől eltántorodott theológusok segítettek a materializmusnak, hogy a lélek emberéből lélektelen emlőst teremtsen. A dehumanizálás olyan mohó, hogy ma már csak fejlődési előnyt ismert el az állattal vagy növénnyel szemben A dehumanizált ember ennek a kornak a szörnyszülöttje, amely Istentől és a lélektől elszakítva értelmetlen és felesleges életet él. Ebben a tragikus dehumanizálásban hibásak az egyházak is. Végzetes tévedés, ha tagjaik világi életéhez akarnak alkalmazkodni, mert egyetlen isteni megbízatásuk: megőrizni és hirdetni az örök, változatlan Igét. Ha emiatt talán elveszítik fizető tagjaik nagyrészét, ezzel csak pénzt veszítenek, csak statisztikát veszítenek, de megőrzik az Igében rögzített tiszta hitet. Ezt vállalták, ezt az egyelen nagy feladatot az első pünkösd ünnepén, majdnem kétezer évvel ezelőtt. És ma is ez az egyetlen, kizárólagos feladatuk. Ha nem teljesítik, ők halnak meg és nem az örökkévaló Isten. Akik menekülnek a civilizációból Amióta Daniel Defoe glóriával övezte Robinson Crusoe című világhírű könyvében a lakatlan szigetre vetődött, hajótörött angol matróz kalandos sorsát, a valósághű élmények nem egy embert csábítottak a civilizációból való menekülésre. Egy mostanában megjelent ENSz statisztika szerint a Földön még mindig 12.000 lakatlan sziget létezik. Ezeknek egyharmada Indonézia közelében van, és közülük egy tucatot bizonyos Mr. William Butim nevű amerikai úrnál bérelhetnek ki az új Robinsonok. Mégpedig meglehetősen drága áron. Ám még így is minden évben filmsztárok, excentrikus társaságbeli hölgyek és a jóléttől megcsömörlött milliomosok fordulnak hozzá és két-három hónapot töltenek a vad természet ölén. A divat-robinsonokon kívül azonban akadnak a civilizációtól, motorizált világunktól megundorodott emberek, akik őszintén keresnek vigaszt és felfrissülést a tengeren túli magányban. Ezek sorába tartozik például dr. Ritter nyugat-berlini fogorvos, aki a Galapagos-szigetek egyikén lépett le egy arra járó hajóról, hogy a szabad életnek szentelje hátralevő éveit. Egy másik német, Heinrich Schillings düsseldorfi kereskedő, Ausztrália keleti partjaitól nem messze, a Botany-öböl egyik kis elhagyatott szigetét választotta új lakóhelyéül, azzal a meggondolással, hogy ott még a postahajő is csak negyedévenként köt ki. Miután hosszú időn át semmi hír nem érkezett felőle Düsseldorfban maradt családjához, gyermekei megkértek néhány matrózt, akiknek útjuk arrafelé vitt, nézzenek utána, mi van apjukkal. A matrózok meg is találták: egy pálmafa ágára felakasztva. Ruhája zsebében búcsúlevél volt: nem bírta tovább a magányt. Ki hinné, hogy létezik európai Lemondott az olasz miniszterelnök A Reuter jelentése szerint Aldo Moro olasz miniszterelnök lemondott. Ügy látszik az európai krízis súlypontja pillanatnyilag Párizsból Rómába tevődött át. Moro közép-baloldali kialiciójához tartozó egyesült szocialista párt súlyos vereséget szenvedett a legutóbbi választásokon, s így a szocialisták helyébe Aldo Moro kereszténydemokrata pártja nyomult mind a szenátusban, mind a parlamentben, de a kommunisták is elvettek jónéhány mandátumot a szocialistáktóL Giuseppe Saragat köztársasági elnök, arra kérte Moro miniszterelnököt, hogy legalább a néhány napon belül bekövetkező kormányalakításig vállalja tisztségét, de a fegyelmezetlen balodali diákság tüntetéseivel szemben tehetetlen miniszterelnök nem hajlandó eleget tenni az államelnök kérésének. A legújabb jelentések szerint úgy látszik a két Keresztény Demokra szenátor, Maruano Rumor és Emilio Colombonak vannak a legnagyobb esélyei az új kormány megalakítására. Nemsokkal Aldo Moro miniszterelnök lemondása előtt Aminto-Nagy megdöbbenés világszerte VI. Pál pápa a Szent Péter bazilikában jelentette be a tragikus hírt a zarándokok ezreinek. A pápa szomorú hangon mondotta: „Nem rejthetjük el fájdalmunkat, amelyet a megdöbbenő hír okozott. Remélem, hogy a világon végigsöprő felháborodás sikerre viszi azt a közös akaratot, hogy betiltsák a konfliktusok erőszak útján történő megoldásának módszereit”. Kennedy szenátor több ízben találkozott a pápával, legutóbb a múlt évben tett római látogatása során. Stockholmban Nillson svéd külügyminiszter a Róbert Kennedy ellen intézett merényletet olyan tragédiának nevezte, amely megrázta az egész világot. „Ami most tortán, mindenki számára megvilágítja, milyen veszélyt jelent az erőszak politikai fegyverként való alkalmazása” — mondotta. A füstbe ment pénz A német állam bevételeinek hat százaléka 1966-ban a dohányzásból eredt. Ezer darab cigaretta után 54,80 Márka adót kellett fizetni Németországban, ami az Európai Közös Piac tagállamai között abszolút csúcsot jelent. A németek azonban nemcsak az adózás mértékében hagyták maguk mögött „vetélytársaikat”, az olaszokat és hollandokat, hanem az egy főre jutó fogyasztásban is. A dohányzók átlagban 1702 cigarettát szívtak el évente (az olaszok pl. 1,250) és ezzel 92 Márkával gazdagították a kincstárt. A dohányadó múlt évi 15 százalékos megemelésével még nagyobb lett az adóbevétel terén már eddig is fentálló különbség Németország és szomszédai között. 1966- ban Németországban közel 100 milliárd cigarettát fogyasztottak el, — a füstszűrös cigaretták aránya 83 százalék. A Közös Piac többi országainak a sorrendje: Olaszország 64,6, Franciaország 54,3 és Belgium 15,1 milliárd. A múlt esztendőben a cigaretta fogyasztás csekély mértékben, 2,3 százalékkal visszaesett. TEMETKEZÉSI VÁLLALKOZÓK KALAUZA származású „szigetkirály”? Singapore-től délkeletre, huszonhárom korallszigetnek egy volt oxfordi diák, John Clunies Ross az uralkodója. A szigeteket felfedezőjüktől, Ross apótól örökölte, akinek 1855- ben az angol kormány, hálája jeléül, odaadományozta azokat. A mostani oxfordi diák király IV. John névre hallgat, és 2854, főleg kopra és kókuszdió exportálásával foglalkozó alattvalója van. Ha volt nép Európában, amely a finnekkel együtt mindenkit megelőzve látta a bolsevizmus útját, ■ célját, terjeszkedési területét, akkor azok mi voltunk: — magyarok. Nekünk a bolsevizmus a halált jelenti. Emericus re Fanfani olasz külügyminiszter, miután a szenátus elnökévé választották, lemondott állásáról. Még semmiféle hír nem szivárgott ki, hogy a megüresedett külügyminiszteri tárcát ki fogja betölteni. A választások utáni koalíciós kormány a közeljövőben alakul meg. Az európai politika szempontjából nem közömbös, hogy ki lesz Olaszország új miniszterelnöke és külügyminisztere. 60 évi temetkezési szolgálat East St. Louisban és a környéki városokban KASSLY FUNERAL HOME 1101 N. 9th STREET EAST ST. LOUIS, ILL. Telefon: UPton 5-1234 Ambulance szolgálat — W CAHOKIA, ILL. — 1201 Camp Jackson Road Telefon: ED 7-3333 MRS. HENRY J. PIEPER PIEPER FUNERAL HOME TULAJDONOSA 1929 CLEVELAND BLVD. — TR 6-0032 — GRANITE CITY, ILL Oxigénnel ellátott mentőkocsi Ambulance szolgálat bárhová, bármikor COMPLETE FUNERAL Acél koporsó — Külső koporsó foglalat — Választékos Sírhely, vagy saját sírhelyre való eltemetés. Bronz névtábla és minden, a temetéssel együttjáró költégek $995.00 NO EXTRAS Gyönyörű modern kápolna — vallásfelekezetre való tekintet nélkül GUARDIAN MORTUARY St. Charles Road at Lindbergh — PE 9-1133 Előre befizetett összegek Truszton vannak kezelve KRIEGSHAUSER’S MORTUARY FUNERAL HOMES BEAUTIFUL WEST, 9450 OLIVE BOULEVARD — WY 4-3322 SOUTH, 4228 SO. KINGSHIGHWAY BOULEVARD — FL 1 4320 ST. LOUIS, MO. WM. C. M0YDELL FUNERAL HOME — TEMETKEZÉSI INTÉZET GEORGE J. SVOBODA, TULAJDONOS 1926 ALLEN AVENUE, ST. LOUIS 4, MO. PHONE: PRospect 2-0401 MATH HERMANN & SON, INC FUNERAL DIRECTORS — TEMETKEZÉSI INTÉZET 100 éves lelkiismeretes kiszolgálás 2 16 1 E. FAIR FAIR AND WEST FLORISSANT AVENUES ST. LOUIS 15, MO — TELEFON: EVergreen 1-4880 Mindenre kiterjedő lelkiismeretes kiszolgálás Modern és léghűtéses. Nagy porkolóhely. Ambulance Service 2906 Gravois — PR 2-3000 — St Louis, Mo. Emil (Bud) Wacker HI, President & Treas. Clarence Wacker Vice Pres. — Secr’y WACKER —HELDERLE FUNERAL HOME Szép modern léghűtéses termek 3634 GRAVOIS AVENUE, ST. LOUIS 16, MO. TELEFON: PRospect 2-3634 MP—wwwwmimw> wiiwiiwiiiwwilwii wiwwwinwiiwiiiiiiwwBuiwiiiii iiimi niiiiiimi mu iiiiiimi|iniiin mnwmni ■ H Always there ... with your help I YOUR RED CROSS I Bna
