Szent Benedek-rendi Szent Asztrik katolikus gimnázium, Sopron, 1886

27 Was ihr nicht wägt, hat für euch kein Gewicht; Was ihr nicht münzt, das, meint ihr, gelte nicht."

1) A legkönnyebb és legrövidebb eljárás a legmagasabb és legfontosabb kérdések megoldásában kétség kivül az, hogy őket egyszerűen elutasítjuk, és a tágysorozatból kitörüljük. Mindenesetre tisztességesebb eljárás azoké, kik a természettudományi princípiumnak elégtelenségét ama talányok megoldásában, melyek a világ keletkezése- és lényegében rejlenek, nyiltan bevallják. Igy pl. ha ezen negatív iránynak egy ujabb képviselője, Czolbe ezeket irja: „A szerves alakok eredetéről épp oly kevéssé alkothatunk magunknak fogalmat, mint a kristályokéról ; egyáltalán meg nem foghatjuk, mi késztethette az alak- és tervnélküli erőket arra, hogy az alapelemeket a szerves testek formáiba öntsék; sehol állat és ember közt átmenetet ki nem mutathatunk."

2) Szerinte tehát, miután más megoldás nincs, minden már öröktől fogva létezik, minden faj és nem, egészen a kristálynak legalsó fajáig és fog is mindenkor létezni. Hasonlókép nyilatkozik a híres berlini physiologus, Müller János: rVáljon miként keletkeztek a szerves lények , miként került azon erő, mely a szerves anyag létrehozása- és fentartására okvetetlenül szükséges és másrészt csakis a szerves anyagnál nyilatkozik, ezen anyaghoz: minden tapasztalaton és tudáson kivül esik."

3) Du Bois Reymond nyiltan mondja. „Elég önmegtagadással bírunk arra nézve, hogy beletörődjünk ama gondolatba, miszerint a tudomány elé végre is csak azon cél lehet kitűzve: nem a dolgok lényegét felfogni, hanem igenis megértetni, hogy az felfoghatatlan."

4) E néhány idézet is elegendő arra, hogy kimutassák, mennyire van igaza Rielnek, midőn kinyilatkoztatja, hogy teljesen egyetért azzal, „hogy az inductiv kutatás a végső okok kipuhatolásáról mondjon le — távol attól, hogy talán azzal kezdjen -— hogy inkább mintegy a földre építve, fön a betetőzést be ne végezze, és a létezők végső okai') Arról ismerlek meg tudós uram ! A mit nem foghatsz, vajmi távol van; A mit nem érzékelsz, az nincs is meg; A mit nem számitasz, az képzelet, A mit nem mérsz, előtted súlytalan, A mi nem cseng, neked haszontalan. 2) ,Man kann sich von einem ersten Ursprung organischer Formen eben so wenig, als von jenem der Krystelle einen Begriff machen, nicht begreifen, was die form- und planlosen Kräfte nöthigen konnte, die Grundstoffe in die Formen der Organismen zusammenzufügen, man vermag nirgends einen Uebergang von der Thierheit zur Menschheit nachzuweisen.* ^ ,Wie jedoch die organischen Wesen enstanden seien, auf welche Art eine Kraft» die zur Bildung und Erhaltung der organischen Materie durchaus nothwendig ist, aber anderseits sich auch nur an organischer Materie äussert, zur Materie gekommen sei, liegt ausser aller Erfahrung und Wissenschaft.* 4) ,Wir besitzen Entsagang genug, um uns zu finden in die Vorstellung, dass zuletzt der Wissenschaft doch nur das Ziel gesteckt sein möchte, nicht das Wesen der Dinge zu begreifen, sondern begreiflich zu machen, dass es nicht begreiflich sei.* Ulrici »Gott und Natur*. 171. 1.