Dohányos Róbet et al. (szerk.): Národnostné menšiny na Slovensku 2004 (Somorja-Dunaszerdahely, 2005)
1. Vybrané šstúdie z oblasti života národnostných menšin
52 Vybrané štúdie z oblasti života národnostných menšín Kolísavo veriaci v Boha, ktorých podiel v súbore je najväčší (47%), sú až na výnimku neistých a neveriacich taktiež nábožensky založení (82%). Od pevne veriacich sa však líšia tým, že medzi kolísavo veriacimi je silná prevaha svojvoľne náboženských (77%). Medzi neveriacimi v Boha dominujú tí, ktorí sa pokladajú za nenáboženský založených-neveriacich. Zároveň každý piaty je svojvoľne náboženský a taktiež každý piaty neistý118. Spätost dvoch aspektov ideologického sebazaradenia sa ešte výraznejšie prejavuje pri zisťovaní štruktúry skupiny cirkevne náboženských a svojvoľne náboženských. Kým 86% cirkevne náboženských je pevne veriacich v Boha, medzi svojvoľne náboženskými tvoria až dve tretiny kolísavo veriaci a pevne veriacich je iba 24%. Graf č. 6: 0 20 40 60 80 100 spolu cirkevne náboženskí svojvoľne náboženskí neistí neveriaci Zdroj: Mozaik 2001 118 Myslím si, že to naznačuje obsahovú nevyhranenosť kategórie „svojvoľne náboženský’’ a tým pádom aj jej slabú výpovednú hodnotu. Veď svojvolne náboženských nachádzame tak medzi veriacimi v Boha, ako medzi neveriacimi v Boha. Buď to znamená, (1) že kategória je tak široká, že je schopná preklenúť priepasť medzi takými diametrálne odlišnými skupinami, ako sú veriaci a neveriaci, a tak stiera rozdiely medzi nimi, alebo (2) že práve toto je spoločný znak spájajúci veriacich a neveriacich. Momentálne je to však púha špekulácia, lebo zo strany tvorcov tejto časti dotazníka chýbala dostatočná konceptualizácia pojmu „svojvoľne náboženský”a preto sa nedá presne povedať ani to, akým obsahom naplnili respondenti túto kategóriu.
