Dohányos Róbet et al. (szerk.): Národnostné menšiny na Slovensku 2004 (Somorja-Dunaszerdahely, 2005)
1. Vybrané šstúdie z oblasti života národnostných menšin
50 Vybrané štúdie z oblasti života národnostných menšín Spôsob náboženskosti, teda či je niekto cirkevne náboženský alebo svojvoľne náboženský, ale s konfesijnou príslušnosťou nekoreluje. Nezávisle od príslušnosti k cirkvi (a to hociktorej) a bezkonfesijnosti, v každej skupine prevažujú svojvoľne náboženskí, aj keď nie v rovnakej miere. Graf č. 5: Podiel cirkevne náboženských a svojvoľne náboženských114 (v celom súbore a podľa konfesiovej príslušnosti) 0 10 20 30 40 50 60 70 80 Zdroj: Mozaik 2001 Môžeme predpokladať, že tento jav je akýmsi pokračovaním úpadku konfesijnej príslušnosti, na ktorý som poukázala v súvislosti s intrageneračnou konfesijnou mobilitou. Spoločným znakom týchto dvoch fenoménov je odklon od cirkvi ako inštitucionálnej autority. Na jednej strane klesá počet členov konfesií a pribúdajú mladí bez vyznania-aspoň v období zahrnutom do výskumu. Na druhej strane väčšina príslušníkov konfesií z hľadiska náboženstva nepokladá za smerodajné učenie svojej cirkvi, ale chápe túto záležitosť ako hlboko osobnú a žiadnym cirkevným pravidlám nepodliehateľnú. To znamená, že väčšina mladých katolíkov, kalvínov a gréckokatolíkov je iba formálnym členom svojej konfesie, tým pádom sa ich viera a ich konfesijná príslušnosť vzájomne nepodmieňuje, ani neposilňuje, skôr naopak: v niektorých znakoch oddeľuje. U evanjelikov je to ešte jednoznačnejšie. 114 Na grafe nie sú znázornení neveriaci a neistí (práve tí predstavujú zvyšky do 100%)
