Lelkes Gábor - Tóth Károly (szerk.): Nemzeti és etnikai kisebbségek Szlovákiában 2007 (Somorja-Dunaszerdahely, 2008)
Tibor Loran: L'udský kapitál u marginalizovaných Rómov z aspektu edukácie a potrieb znalostného trhu práce
72 Tibor Loran Tab. 19 Priestorovo najsegregovanejšie etnické rómske getá - osady na území SR kraj Obec-osadové geto Okres Vzd. od obce/m voda kanaliz. Prešovský Hrabské Bardeiov 1 000 nie nie Ortuťová Bardejov 1000 nie nie Lenartov Bardeiov 1 500 nie nie Spišské Bystré Poprad 1 200 nie nie Drienovská N. Ves Prešov 1000 nie nie Chminianske Jak.Prešov 3 000 nie nie Kendice Prešov 1 500 nie nie Víťaz Prešov 1 500 nie nie Košický Milpoš Sabinov 1 500 nie nie Rožkovany Sabinov 1 500 nie nie Bídovce Košice-okolie 1000 nie nie Drahňov Michalovce 2 000 nie nie Tušice Michalovce 1 000 nie nie Drnava Rožňava 1 200 nie nie Krásnohorské Pod.Rožňava 3 000 nie nie Kunová Teplica Rožňava 2 000 nie nie Horňa Sobrance 1 500 nie nie Letanovce Spišská Nová Ves 2 000 nie nie Rudňany Spišská Nová Ves 1 000 nie nie Banskobystrický Badin Banská Bystrica 1 000 nie nie Halíč Lučenec 4 000 nie nie Otročok Revúca 2 000 nie nie Dubovec Rimavská Sobota 3 000 nie nie Kaloša Rimavská Sobota 1 000 nie nie Ožďany Rimavská Sobota 3 000 nie nie Veľké Zlievce Veľký Krtíš 1 000 nie nie Sása Zvolen 8 000 nie nie Dobrá Niva Zvolen 1 000 nie nie Žilinský Liptovská Porubka Liptovský Mikuláš 3 000 nie nie Trnavský Prašník Piešťany 1 500 nie nie Zdroj: Loran, 2007, s. 33 Je nepochybné, že všetky vyššie uvedené faktory majú negatívny vplyv na kreovanie potenciálu, potenciálov ľudského kapitálu marginalizovaných rodín žijúcich v osadách uvedených v tabuľke 20. Akoby sme v prípade marginalizovaných Rómov pozabudli na to, že „každý človek individuálne prijíma a spracúva vonkajšie vplyvy prostredia“ (Perhács, 1995, s. 17), ktoré následne prostredníctvom svojho správania a konania prejavuje v interakčných vzťahoch. Potvrdzuje to aj Hroncová a kol. (2000, s. 65), ktorí prostredie chápu ako „celý systém podmienok, ktoré obklopujú človeka, pôsobia na neho ako systém vývinových podnetov a ku ktorým si vytvára interakčné vzťahy... Ak v súvislosti s nežiaducim kreovaním potenciálu ľudského kapitálu marginalizovaných Rómov hovoríme o ich existenčnom prostredí - vidieckych getových osadách a mestských getách, v prípade osád vo všeobecnosti máme na mysli také zoskupenie „chatrčí, poprípade zdevastovaných domov, ktoré sa obvykle nachádzajú v extra vilánovej (segregovanej) časti v príslušnej obci. Prevažne ide o nelegálne stavby cha trčí, domov s nedostatočnou, alebo žiadnou infraštruktúrou. Osada nevytvára samostatný urbanistický celok a obývajú ju rodiny rovnakých antropologických a etnických črt - znakov. Napríklad, v slovenských podmienkach v segregovaných osadách existenčne žijú iba sociálno ekonomicky degradovaní Rómovia bez ohľadu na to, k akej
