Simon Attila: Egy rövid esztendő krónikája. A szlovákiai magyarok 1938-ban - Nostra Tempora 18. (Somorja, 2010)
4. Támpontok
ugyanis megválaszolhatatlan kérdéseket vetne fel. Mindenekelőtt a közösen alkotott politikai közösség kérdését és persze a kölcsönös nemzeti segítségnyújtás lehetőségének és morális indokoltságának kérdését. Ehhez azonban mind a magyarországi, mind pedig a kisebbségi magyarok körében fel kellene adni a mostani ellenségképet, s ki kellene alakítani az alapvető alkotmányos, sőt nemzeti kérdésekben megegyezésre és együttműködésre képes politikusok és szervezetek politikai vetélkedésének írott és íratlan szabályait. A magyarországi küzdelmek exportja az agresszív nemzeti érzést táplálja, s a szolidaritás, az együvé tartozás érzését gyengíti. A nemzeti érzés az összetartozás érzése, ha azonban egyre inkább a nemzeten belüli harc érzésévé válik, akkor nemzeti identitásuk védelmére csak a nemzetállam határain belül élő, politikai többséget alkotó személyek számíthatnak. A politikai többség azonban a választásokra épülő képviseleti rendszerben változik, tehát instabil, még ha megjelennek is törekvések állandósítására. Esetünkben akár a határon túli magyarokra is támaszkodva. A nemzeti harc kiélesedése Magyarországon közülük is az ország elhagyására' ösztönözhet egyeseket, de többségük így is megmarad a nemzetállam kulturális és nyelvi védőszárnyai alatt. Nem így a kisebbségben élők. A belső nemzeti küzdelem vesztesei, iITetve azok, akik megelégeljék az összetartozás érzését roncsoló viaskodást, egykönnyen válthatnak. Ők kiköltözhetnek a nemzetből, s ehhez még lakóhelyet sem kell váltaniuk. Nyilvánvaló, hogy a nemzet közösségi életének egyik lényegi eleme az összetartozás érzése. Egy összetett, komplex identitástípusban természetszerűen konfliktusok is megjelennek. De az ellenséges indulatoknak nem szabad uralkodóvá válniuk, hiszen nem erősítik, hanem rombolják az öszszetartozás iránti vágyat. Az ember ugyanakkor nincsen teljesen kiszolgáltatva a benne ilyen vagy olyan érzéseket felkelteni igyekvőknek. Maga is képes gondolkodni érzéseiről, ha törekszik rá. Különbséget tud tenni béke és harag vagy éppen szeretet és gyűlölet, tisztelet és megvetés között, ha akar. És persze arról is dönthet, s dönt is, hogy milyen érzé-42
