Liszka József: Magyarok Szlovákiában VI. Populáris kultúra - Magyarok Szlovákiában 6. (Somorja, 2010)

II. Kutatástörténet

50 II. Kutatástörténet amelyek nem vesznek részt a regösdiákok vándor­lásán, hanem huzamosabb időre egyenesen azokra a helyekre mennek, melyek néprajzi szempontból külö­nösen figyelemre méltóak. Egy ilyen kutatócsoport három diákból állana: az egyik a népi képzőművé­szet sajátosságait örökítené meg rajzban, a másik megfelelő néprajzi felkészültséggel a népéletet tanulmányozná, a harmadik pedig a dallamokat kot­­tázná le. (A Mi Lapunk 1927, 155) Tanulságosak ezek a „fölfedezések” abból a szempontból is, hogy nyomon követhetjük, miként nő a diákok kutatási igényessége, szak­mai felkészültsége, ami majd — a fentiekben már láthattuk! - a kor színvonalán álló kutatási program kidolgozásához vezetett. Az már más kérdés, hogy a lelkes ifjak számtalan szép ter­ve, jó elgondolása gyakran mindvégig „csak” terv maradt. Az eddigi regösvándorlások néprajzi jelen­tőségét messze meghaladja az a pályázatkiírás, amelynek tárgya egy kisebbségi magyar falu „teljes népi kultúrája leírására” való fölszólítás: I. A falu faji vagy történelmi származású települése, gazdasági és jogi viszonyai. A kezdetleges ipar. II. Az építkezés eredetisége, a ház berendezése és az ősi jel­legű használati tárgyak. III. A népviselet és a népmű­vészet. IV. Szokás és életmód: a születéssel és a keresz­telővel kapcsolatos szokások. 1. Gyermekdalok és játékok. 2. Legényavatás, udvarlás, lakodalom. 3. Családi élet és rokonsági viszonyok. 4. A foglalkozás­sal járó szokások és dalok. 5. A természet a népi fel­fogásban. A babona. 6. A betegséggel és a halállal való ősi viszony (parasztorvosság, kuruzslás, temetés, holtak tisztelete). V. Tájszólás. Helymegnevezések és azok népi magyarázata. A mesterségek nyelvkincse. VI. Népköltészet: népdal, ballada, színjáték, mai köl­tés, találós mese, tréfa, gúnyolódás, közmondások és szállóigék, hangutánzás. VII. Mondák és mesék. A nép történelmi ismeretei. (A Mi Lapunk 1927, 108) Persze az itt felsorolt szempontok sem ölelik fel egy falu „teljes” népi kultúráját (amint azt a pályázatkiírás szóhasználata alapján várhat­nánk), erőteljes folklórbeállítottság érződik rajta, ám mindenképpen bizonyítja egy alapos, tudományos feltáró munka igényét a fiatalok körében. Az is figyelemre méltó, hogy az archaizmusok kutatásán túlmenően az akkori jelenkor megnyilvánulásaira is ráirányítja a figyelmet („mai költés”). Gondoljuk csak meg! Egy év telt el Tichy Kálmán romantikus szem­léletű felhívásától, valamint a regösdiákok első, nem sokkal kevésbé romantikus falujárási beszámolóinak megjelenésétől, s a diákok máris monografikus igényű kutatásokat tervez­nek! Itt azonban érdemes egy rövidebb kitérőt tennünk, és megvizsgálni, vajon mik lehettek a felhívás szövege összeállítójának, (nyilván) Balogh Edgárnak a forrásai. „Azt hiszem, ez volt a később oly sok változatban kidolgozott magyar szociográfiai kérdőívek őse, s az alapot hozzá a budapesti Néprajzi Múzeum szakem­bereitől szereztük levél útján” - emlékezik vissza Balogh Edgár a Hét próba ban. A debre­ceni Déri Múzeum Sarló-gyűjteményében található a Magyar Néprajzi Társaság 1920-as keltezésű, négy nyomtatott oldalas felhívása néprajzi adatgyűjtésre. E példányt az teszi érdekessé, hogy Balogh Edgár saját kezű betol­dásai, javításai olvashatók rajta. A csak mini­mális mértékben megváltoztatott szövegű szó­rólap címe a javítások után így hangzik: „A Szent György kör felhívása néprajzi adatok gyűjtésére - a Magyar Néprajzi Társaság megbízásából.” A gyűjtési útmutató rövid, álta­lános bevezetővel kezdődik, amiben a szerző főleg a néprajzi kutatómunkát, a népi kultúrát célzó értékmentést indokolja. Egy Balogh Edgár által is aláhúzott, tehát a Szent György Kör számára kinyomtatandó változatban is kiemelésre javasolt részt érdemes szó szerint idézni, mivel nemcsak maga a gondolat (amely, mint tudjuk, a népi kultúra felfedezésének hős­korára datálható, s nem is sok túlzással a szö­veg akár a 18. század végén, mondjuk a pozso­nyi Magyar Hírmondó hasábjain is megjelen­hetett volna), hanem még az egyes szófordula­

Next

/
Thumbnails
Contents