Liszka József: Szent Háromság egy Isten dicsőségére… A Szentháromság kultusza a szlovákiai Kisalföld népi vallásosságában a szakrális kisemlékek tükrében - Jelek a térben 5. (Somorja-Komárom, 2015)
2. A kisalföldi szakrális kisemlékek Szentháromság-ikonográfiája
2. A kisalföldi szakrális kisemlékek Szentháromság-ikonográfiája 35 40. kép: A csallóközcsütörtöki Szentháromság-szobor kiegészítő ikonográfiái programja: Szent Anna harmadmagával. már túl vagyunk, a felhőtrónuson ülő Atyaisten és a jobbra tőle elhelyezkedő Fiúisten jobb, illetve bal kezüket a térdükön pihentetik, miközben köztük térdel, imára összetett kezekkel a már megkoronázott Szűz Mária. Az Atyaisten mindössze mutat (?) a már megkoronázott Istenanyára25 (ezzel talán rokonítható az 1751-es keltezésű nagysallói szobor jelenete, ahol az Atyaisten jobb kezével, áldásosztóan középre mutat, ahonnan viszont hiányzik - eredendően is? - Mária alakja). A vizsgált terület közvetlen szomszédságából, Drégelypalánkról ismerünk hasonló megoldást. Abban az esetben is a már megkoronázott Máriát látjuk térdelő-imádkozó pózban az Atya- és Fiúisten között (vö. Bálint 1977, I: 408; Végh 2011, 26 és számozatlan képmelléklet). 25 Az adatért Katarína Holbovának tartozom köszönettel. 2.3. Kiegészítő ikonográfiái programok Jobb híján nevezem „kiegészítőnek” azon ikonográfiái programokat, amelyek egy adott Szentháromság-szoborkompozíción belül annak ideológiai üzenetét erősítik. Ilyen lehet az, ha egy adott Szentháromság-szobor eleve háromszög alaprajzú oszlopra, talapzatra kerül. Meglepő módon viszont ez meglehetősen ritka, miközben az olyan háromszög alaprajzú szakrális építmények, amelyek egyébként nem Szentháromság-ábrázolások hordozói gyakoribbnak mondhatóak26. Az érsekújvári Szentháromság-szobor, amely egyszersmind alaki megformáltságával is a Szentháromság-eszme kifejezője, szép példája ennek; „A talajból lépcsőkön kiemelkedő alapépítmény, hármas gerezdű posztamense két-két szép konzolban végződik. Ebből nagy, csigás szobortalapzatok, volutás lizenákba formálódva siklana fölfelé, hogy egy karcsú füzérfejes oszloppá egyesüljenek. A három szép gerezd 26 Ebbe a kategóriába tartoznak a háromszög alaprajzú képoszlopok (pl. Dunahidas, Kisbudafa, Nagyabony, Tejfalu), illetve a háromszög alaprajzú talapzaton álló Nepomuki Szent János-szobrok (pl. Bagota, Fajkürt, Szenckirályfa) Ezek szerteágazó kérdéseivel a jövőben önálló tanulmány keretében kívánok majd foglalkozni.
