Liszka József: Národopis Maďarov na Slovensku - Interethnica 5. (Komárno-Dunaszerdahely, 2003)
II. Dejiny národopisného výskumu madarských oblastí na Slovensku
ktorö neboli rodákmi z týchto krajov. Bez nároku na úplnosť spomeniem aspoň niektorých z nich. Jób Sebesi, pôvodom zo Sedmohradska, zbieral ľudovú slovesnosť v Gemeri (B. Kovács 1985a). Zoltán Kodály, rodák z Kecskemétu, zase strávil detstvo v Galante, ale v prvých rokoch 20. storočia sa už z Budapešti vrátil na Matúšovu zem a okolie Nitry, aby zbieral ľudovú hudbu a ľudové zvyky. Mnohými textíliami z okolia Nitry obohatil aj zbierku Národopisného múzea v Budapešti (Kocsis 1992). V tom istom období chodil Béla Bartók na Žitný ostrov (Ág 1993) a niekoľkokrát bol aj v Honte. Jeho výskumy v roku 1910 v Šahách, ktoré uskutočňoval v spoločnosti Istvána Gyórffyho, zvečnil aj spisovateľ Ferenc Móra vo svojej poviedke (viď: Csáky 1985, 192-208; Csáky 1989, 84-90). Arnold Ipolyi: 1823-1886 (Archív Výs- István Majer: 1813-1893 (Archív Výskumkumného centra európskej etnológie ného centra európskej etnológie v Komárne) v Komárne) ....V roku 1910 v župnom dome v Šahách navštívil podžupana Károlya Mareka jeden pán z Pešti. Peknú, červenolľcu tvár mal tento pán, postavu mal mohutnú, vyzeral ako skutočný vidiecky statkár, aj preto sa podžupan veľmi prekvapil, keď začul jeho meno a povolanie. - Som István Gyórffý, kustód Národopisného múzea a som na výskumnej ceste v Honte. - Tak? - usmieval sa podžupan. - No, to ma veľmi teší. A našli ste už veľa pastierskych rohov, pán doktor? Lebo neškodilo by, keby ste všetky pozbierali a odviezli do Pešti. Alebo aspoň ten jeden, ktorým ma každé ráno na svitaní vybuntošia, keď najlepšie spím. Vedec sa hneď chytil slova, pretože práve vo veci pastierov svíň zaklopal na dvere pána župy. Nestačí hudobný nástroj pastierov svíň vložiť v múzeu do sklenenej vitríny, aj z neho vychádzajúcu melódiu by bolo treba nejako zachytiť a vložiť do škatule. Aj spôsob by sa našiel ako, ibaže pastier na to nechce pristať. Nielenže nechce predvádzať svoje znalosti, ak ho o to prosia, ale prestane aj vtedy, keď ho pristihnú, že trúbi len tak pre vlastné potešenie. Nuž, keby tak župa vedela pomôcť, veľmi by sa tým 39
