Simon Attila: Mýty a predsudky v dejinách. Historická konferencia 7. decembre 2004 - Disputationes Samarienses 3. (Somorja-Pozsony, 2005)
Viliam Kratochvíl: K možnostiam oslabovania predsudkov a stereotypov v tvorbe učebníc dejepisu
K možnostiam oslabovania predsudkov a stereotypov...49 Prečo Perikies vo svojej reči väčšmi zdôrazňoval kladné stránky aténskej demokracie? Porovnajte názory Perikla a názory neznámeho autora na politické zriadenie v Aténach? Prečo sa neznámemu nepáčila aténska ústava (demokracia)? Aký vztah mal neznámy autor k otrokom a ostatným ľuďom? Môže tento vztah k otrokom a ostatným ľuďom prezradit niečo o postavení autora v aténskej spoločnosti? Ktoré tvrdenie neznámeho autora môže dokazovať, že nebol dôsledným odporcom aténskej demokracie? Porovnajte názory gréckeho rímskeho historika na Periklovu vládu. Ktorý z historikov mal informácie o Periklovi „z prvej ruky.?“ Ktorý z nich potom môže pôsobiť vierohodnejšie v opise Periklovej vlády? Aké vlastnosti mal Perikies ako politik podľa Tukydida či Plutarcha? Spochybňujú tvrdenia obidvoch historikov politický systém aténskej demokracie? Rozlíšte klady a zápory aténskej demokracie. Porovnajte aténsku demokraciu so súčasnou demokraciou. Identifikujte jeden podstatný rozdiel medzi aténskou demokraciou a demokraciou v súčasnosti. Poznámky 1 Psychológ M. Nakonečný ich v psychologickej encyklopédii z roku 1997 charakterizuje takto: „Stereotypy sú podobne jako predsudky definované ako šablónovité, jednostranné spôsoby vnímania a posudzovania iných indivíduí', skupín a objektov, ktoré sa udržujú hlavne tradíciou. Pretože stereotypy a predsudky sú do veľkej miery iracionálne a emocionálne, bývajú odolné voči racionálnym argumentom a súčasne zakladajú sklony k určitému negatívnemu správaniu sa voči tým, ktorých sa týkajú.
