Csanda Gábor (szerk.): Somorjai disputa 1. Az élő szlovákiai magyar írásbeliség c. szimpózium előadásai - Disputationes Samarienses 1. (Komárom-Dunaszerdahely, 2003)
II. Somorjai disputa
160 Sánta Szilárd ugyan, de maguk teremtették meg a transzcendenshez az utat, megtörtént a limes (a galéria) átlépése. A drámaiságot, a mystérium fascinanst fokozták a tér és a gép monumentális méretei és az erős audiovizuális effektusok. Az akció a show-műsorok narratívájából is építkezett, gondoljunk csak David Copperfield produkcióira. Az akció videó- és fotódokumentációja Project H címmel Budapesten, a Stúdió Galériában volt megtekinthető. Striptease Kultiplex, Budapest, 2002 Farkas Roland - mint a bevezetőben említettem - előszeretettel parafrazeál, felhasznál más műalkotásokat. Az új médiumok, elsősorban a videó nyújtotta lehetőségeket aknázza ki korábbi alkotások másként látásához/láttatásához. Jelen esetben a Sixtusi kápolna mennyezetfreskója a moziterem mennyezetére vetített kép. Michelangelo eredetileg ruha nélkül, mezítelenül festette meg néhány figuráját, majd pápai utasításra módosította őket, ruhákat festett rájuk. A freskó jelenleg is így látható. Farkas Roland ezeket a fedőrétegeket távolította el a videó és a számítógépes technika segítségével. Mindeközben a Michelangelo által készített tanulmányrajzokat használta fel. A kezdeti stádiumban az eredeti freskó vetített mása volt látható. Bizonyos időközönként a statikus vetített kép megelevenedett néhány pillanatra, és egy-egy figuráról lehullott a lepel: a figurák ledobtak egy ruhadarabot, mely perspektivikusan hullott lefelé, majd szertefoszlott, és megjelent a mezítelen figura. NOMAD At Home Gallery, Somorja, 2001 A kiállítás címe (NOMAD) olyan egyénre utal, amelyhez már nem kötődik identitás - ehhez lásd: Chantal Mouffe: The Politics of Nomadic Identity (A nomád identitás politikája.) Flusser a következőket mondja a nomád identitásról: „Az in
