Csanda Gábor (szerk.): Somorjai disputa 1. Az élő szlovákiai magyar írásbeliség c. szimpózium előadásai - Disputationes Samarienses 1. (Komárom-Dunaszerdahely, 2003)
II. Somorjai disputa
Farkas Roland munkáiról 161 formációs forradalom óta definiálhatatlanok vagyunk [...], viszont tulajdonképpen csak most válunk konkrétan megélhetővé. Mert hisz minden definiálás bebörtönzés, tehát a konkrét megélés kizárása. Csak amióta nem tudnak bennünket címkékkel ellátni, besorolni, beilleszteni, csak amióta nem vagyunk letelepedve, csak azóta tudunk konkrétan eljutni önmagunkhoz. Ez pedig azt jelenti, hogy egy konkrét vonatkozásba ágyazottként, egy másiknak a másikaként tapasztalhatjuk önmagunkat. Mondhatni: egy kábel termináljaként." A kiállításra egy zsinagógagalériában került sor, ahová Farkas Roland egy lemezlovast (DJ-t) hívott meg. A DJ a templom felső, galériarészében zenélt, a látogatók számára nem látható helyen. A galéria alsó részében, ahol a látogatók voltak, a DJ egy nagyméretű bekeretezett vászonra volt kivetítve, asztalára Farkas egy gyümölcstálat helyezett el. A jelenet egy reflektorral kapott megvilágítást. A videó által közvetített kép olyan hatást keltett (egy új médium közbejöttével), mint Caravaggio néhány festménye. A DJ és a művész identitása közötti párhuzamról bővebben lásd: Felix Stalder: Digital Identities. A lemezlovas rutinszerűen használ több álnevet eltérő zenei stílusokhoz, így az egyes nevek más és más közönség számára ismertek. Egy lépés előre, egy lépés hátra Óbudai Társaskör Galéria, Budapest, 2002 Az előadó számára nagyon is csábító vagy kényszerítő erejű a farkasi keretek közt mozogni, annak logikáját követni - remélem, hogy közben az intézet keretei sem sérülnek -, tehát: egy lépés előre, egy lépés hátra. Talán a műalkotás-keret oppozícióból érdemes kiindulni. A keret kiemel, kimetsz, kijelöli művészet és nem művészet határát, de általában utólagos, járulékos és kiegészítő voltánál fogva visszahúzódik. Farkasnál a keret elsődlegességéről beszélhetünk, nem először használja ezt az előre konstruált keretet (lásd: Nomad), melynek határtalanságát az anyagiból a metaforikusba való átmenet adja. „A kerettel foglalkozni
