Liszka József (szerk.): Az Etnológiai Központ Évkönyve 2008-2009 - Acta Ethnologica Danubiana 10-11. (Dunaszerdahely-Komárno, 2009)
Tanulmányok - L. Juhász Ilona: Út menti halálhelyjelek Dél-Szlovákiában. Tipológia, funkció, kultusz
Prícestné označenia úmrtia na južnom Slovensku (Zhrnutie) Označenie miest rôznych smrteľných tragédií je všeobecne známy jav a jeho história siaha do veľmi dávnej minulosti. Miesta tragických udalostí - všade na svete - za okamih naplnia kytice, sviečky, a zvyčajne aj fotografie zosnulých. Na prezentovanie tohto javu mohli by sme uviesť stovky príkladov tak z dávnej, ako aj nedávnej minulosti. V širšom zmysle slova do kategórie úmrtných označení mohli by sme zaradiť pamätníky vojny takisto ako napríklad symbolické hroby nezvestných vojakov na cintoríne, alebo iné objekty postavené na ich pamiatku. Špeciálnu kategóriu úmrtných označení tvoria objekty, nachádzajúce sa priamo na mieste smrteľnej tragédie. Patria sem kytice, vence, ako aj väčšie pomníky, drevené a kovové kríže, tabule z rôzneho materiálu atd. Zvyk označiť miesta smrteľných tragédií počas posledných štyridsať rokov sa rozšíril na celom svete, v súčasnosti je už všeobecne známy. Pozornosť etnológov na skúmanie tohto moderného javu sa obrátila iba koncom osemdesiatych rokov 20. storočia. Autorka v tejto štúdii zhŕňa poznatky svojho výskumu uskutočneného za posledných 15 rokov. Tento jav pozorovala predovšetkým pri hlavnej ceste na trase Bratislava-Komámo-Rožňava-Košice, ale zbierala údaje aj z iných hlavných a vedľajších štátnych ciest južného Slovenska. Táto štúdia je prvá práca, ktorá sa zaoberá s týmto novým, moderným zvykom na Slovensku v európskom kontexte. (Preklad: Ilona L. Juhász) Totengedenken am Straßenrand in der Süd-Slowakei Typologie, Funktion, Kult (Zusammenfassung) Die Markierung der Orte von tödlichen Unfällen oder ähnlichen Tragödien ist ein weit verbreiteter Brauch und kann auf zahlreiche Traditionen zurückgeführt werden. Diese Orte werden - überall auf der Welt - bereits unmittelbar nach dem tragischen Ereignis mit Blumen und Lichtem überfüllt, und häufig wird hier auch ein Foto des Verstorbenen platziert. Dafür wäre es möglich eine Menge von Beispielen anzuführen. Im weiteren Sinne können auch die Kriegerdenkmäler, oder die symbolischen Gräber der in der Ferne verstorbenen Soldaten, sowie die in den Friedhöfen aufgestellten Gedenkkreuze zu ihrer Erinnerung als Totengedenken betrachtet werden. Eine spezielle Gruppe der Totengedenken bilden die Zeichen an der Stelle der tödlichen Verkehrsunfalle, die in der Fachliteratur oft auch als Unfallkreuze bezeichnet werden. Diese Benennung ist jedoch nicht ganz korrekt, denn in diese Kategorie gehören sowohl die einzelnen Blumensträuße oder Kränze, als auch die größeren Denkmäler, oder die einfachen Holzkreuze, bzw. Gedenktafeln. Solche öffentliche Markierung der Todesunfälle breitete sich in den letzten vier bis fünf Jahrzehnten weltweit aus, und heutzutage ist es entlang unserer Straßen ein gewöhnlicher Anblick. Die Ethnologie begann sich mit diesem Problemkreis relativ spät, erst in den letzten zwei Jahrzehnten zu beschäftigen. Die Autorin des Aufsatzes fast ihre eigenen Forschungsergebnisse und Erfahrungen zusammen. Die Beispiele stammen hauptsächlich von ihren Reisen an der Strecke Pressburg - Komom - Rosenau - Kaschau (außerdem verfugt sie selbstverständlich auch über Angaben von anderen Straßen der Slowakei). Weil sie die erwähnte Strecke seit 1995 regelmäßig bereist hat, konnte sie hier die vorhandenen Totengedenken am Straßenrande nicht nur dokumentieren, sondern auch die ständigen Änderungen beobachten. Weil sich bis jetzt kein anderer Forscher mit dieser Thematik in der Slowakei beschäftigt hat, kann dieser Überblick als die erste Zusammenfassung der Problematik betrachtet werden. (Übersetzt von József Liszka) HO
