Kir. kath. nagygymnasium, Selmecbánya, 1886
26 valamely osztályról állíthatni vagy tagadhatni, állítható vagy tagadható mindarról, a mi az osztályban foglaltatik. A logikusoknál ez alapelv a dictum de omni et de nullo név alatt ismeretes. Logikai tankönyveink ez elvet még most is, mint az okoskodó eljárásnak legbizonyitóbb formáját ily alakban fejezik ki: Minden B. C. Minden B. C. Minden A. B. Némely A. B. tehát va8T tehát Minden A. C. Némely A. 0. Mill János Stuart híres angol tudós kimutatta, hogy ha egy okvetés sem volna egyéb, mint ezen cardinalis elvnek alkalmazása az egyes esetekre, a syllogismus csak oskolai pepecselés lenne. Ő kimutatta, hogy az ilyen okoskodásból tulajdonkép semmit sem lehet tanulni, mert valamely osztály vagy az általános, a nem vagy faj, nem valami önmagában létező, hanem sem több sem kevesebb, mint magok az egyedek. Abból ha azt mondják, a mi az osztályról állítható, állítható az osztályban foglalt minden tárgyról, semmi újat nem tanulunk, ez tulajdonkép idem per idem. Vegyünk egy példát: Minden ember halandó, Sokrates ember, tehát Sokrates halandó. Ebben a syllogismus- ban semmi bizonyító erő sincs, mert a végkövetkezmény, hogy tehát Sokrates halandó, már benne van a főtételben „minden ember halandó“. De minden ember halandó voltáról csak úgy lehetünk meggyőződve, ha bizonyosak vagyunk minden egyesnek halandóságáról, igy hát, az általános elv, a helyett hogy bizonyítékul szolgálhatna maga is bizonyításra szorul. Az ember rendesen részlegesről részlegesre következtet, annélkül hogy az általánoshoz fordulna. A gyermek, az állat részlegesről részlegesre következtet, nincs fogalma az általánosról. A gyermek, úgymond Mill Stuart, a ki ujját megégetve, őrizkedik megint a hogy a lángba kapjon, már okoskodott, vagy következtetett, bár soha sem gondolt azon általános tételre: a tűz éget. Emlékszik rá, hogy megétte magát s ennek a bizonyítéknak alapján, már pedig ez részleges, egyes eset, — elhiszi a gyertya láttára, hogy ha ujját lángjába tartja, megint megégeti. Ily módon okoskodnak az oktalan állatok is, okulnak az egyes tapasztalaton s minden általánosítás nélkül, oly ügyesen kerülik el azt, a mi fájdalmat okoz nekik, mint az ember. Ugyanezt, lehet elmondani a kézi ügyességekről általában.
