Zemplén, 1890. július-december (21. évfolyam, 27-52. szám)

1890-11-23 / 47. szám

öregasszonyt egy husánggat megütlegelte s aztán a meredekről a patakba lökte, úgy hogy Otnas- csikné a szenvedett belső sérülés következtében majd hat hétig súlyos beteg volt. A folyó hó 17-én tartott végtárgyaláskor Malarovics János azt állította, hogy Omascsikné saját vigyázatlan sága miatt zuhant a patakba ; védekezését azonban a szemtanuk megcáfolták s igy a kir. törvényszék súlyos testi sértés büntette miatt Malarovics Józsefet egy évi börtönre Ítélte. — Verekedő kerülő. Leányváron folyó évi május 18-án Kántor András, uradalmi kerülő, kárban találta és behajtotta Iski Ferenc leányvári lakos lovait. Iski Ferenc az utcán összetalálkozván Kántor András kerülővel, kérdőre vonta, hogy merészelte az ö lovait behajtani, mikor azok kárban sem voltak. Heves szóváltás után Iski fenyegetőzve már távozni készült, mikor Kántor András a fenyegetésektől felingerül ve útját állta, s Iski Ferencre hosz- szunyelü éles baltájával több olyan ütést mért, hogy ellenfele eszméletlenül terült el a földön és csak rendkívül szívós természetének köszönhette, hogy három hónapi betegség árán életét megváltotta a haláltól. A folyó hó 20-ik napján tartott végtárgyaláson Biringer Artur, kir. alügyész, szándékos emberölés bűntettének kísérletével vádolta Kántor Andrást, Balogh Lipót védőügyvéd pedig azt igyekezett kimutatni, hogy Kántor András szándéka csupán az Iski Ferenc bántalmazására, nem pedig emberölésre irányult. A bíróság Kulin Ödön, kir. tvszéki biró, elnöklete alatt nem látván beigazolva Kántor András ellen az emberölés szándékát, őt a súlyos testi sértés bűntettében mondta ki bűnösnek és két évi börtönre Ítélte.

(Fiatal tolvaj). Begala András, ifj Kájel József hosszulázi gazdaember 15 éves cselédje, felhasználva gazdája távollétét, a láda fiában lévő 30 ftot elcsente és azzal kereket oldott. Kassáig eljutott háborítatlanul, ottan azonban a rendőrség a gyanúsan csavargó fiút a lopott pénz nagy részével letartóztatta. Erről az újhelyi rendőrség érte sülvén, ide toloncoltatta. Ma már a biróság előtt számol tettéért.

(Végtargyalások.) A jövő héten következő bűnügyek kerülnek végtárgyalásra a kir. törvényszéknél ,• november 24.-én : súlyos testi sértéssel vádolt Szegedi László és társai bűnügye, gondatlanságból okozott súlyos testi sértéssel vádolt Testbér István bűnügye, hatóság elleni erőszakkal vádolt Szafkó József és társai bűnügye; november 26-án: tűzvész okozással vádolt Telyrák János bűnügye, hatóság elleni erőszakkal vádolt Molnár András és társai bűnügye, lopással vádolt Hroma- nyik Mihály és társai bűnügye ; november 27-én : gondatlanságból okozott emberöléssel vádolt Tap- tics Tivadar bűnügye, magánlak megsértésével vádolt Szinnai József és társa bűnügye.

Szentgyörgyi Vilmos kereskedésébe egy jó családból való és a gimnázium négy osztályát végzett fiú gyakornokul felvetetik.

(Egy jó házból) való tanuló Wihs Keresztély cukrászdájában tanoncul fölvétetik.

(Egy elemi tanító) a tanórák után magánórák adására vállalkozik. Címét megmondja: a szerkesztőség.

Irodalom,

•Magyar Gentri Történetek című novella kötetére, hirdet előfizetést Kemechey Jenő, földiuk, jelenleg hírlapíró Szegeden. A Kacziány Ödön, Linek Lajos, Szabó Béla és Füleky Lajos illusztrációival megjelenő könyv ára egy forint. — Gyűjtőknek tiz előfizető után egy tiszteletpédány jár. Az előfizetést elfogadja Endrényi testvérek kőnyvkiadóhivatala Szegeden.

Mikép vélekednek elsőrangú orvosi kapacitásaink Koch dr. epohális fölfedezéséiül: ezzel foglalkozik A Hét legújabb számának egy tekintélyes része. Nem valami száraz tudományos cikk ez. Bródy Sándor irta, a kitűnő novellista és úgy is olvastatja magát, mintha egy csodateljes elbeszélés volna. A meginterviewolt kapacitások: Kétl, Fodor, Stiller, Korányi és Petrik tanárok. A tüdővész, a gumókor meggyó- gyithatásának kérdése az utolsó 48 órában minden mást háttérbe szorított. Ez A Hét legnagyobb aktaálitása. A novellisz- tikus részben Tolnay Lajos, Justh Zsigmond, Kiss József, Pa- lágyi stb. szerepelnek. A címlapon Gyarmathy Zsigáné pompásan sikerült arcképét találjuk és egy szellemes csevegést az ő házatájáról. A Hét előfizető ára egész évre 10 ft, félévre 5 ft, negyedévre 2 ft 50 kr, mel) a A Hét kiadóhivatalába : Magyar Tudományos Akadémia palotája Budapesten, küldendő.

A közönség köréből.

— Alak és tartalomért a beküldő felelős. —

Mindazon tisztelt barátaim és ismerőseim, kiktől a Bodrogközről a tokaji járásba történt hirtelen áthelyeztetésem miatt személyesen el nem búcsúzhattam, fogadják ez ulon búcsú köszöntésemet. Tartsanak meg továbbra isjóakaratú barátságukban.

Tokaj, 1890. nov. 20. Császár Pál,

szolgabirő

T A N Ű G "5T.

A kegyes-tanitórendiek Zemplénvár- megyében.

XXXVIII. Hudra János k. r. tanártól.

Módszer. Mindenkoron lényeges részét képezte a tanításnak a helyes módszer. Még a legkitűnőbb tanítók, tanárok is nem tudományuknak

határtalan kiterjedése, niint inkább azon kiváló sajátosságuknál fogva lőnek nevezetesek, hogy ismereteiknek bizonyos részét ügyesen tudták átvezetni azokra, kiket gondjaikra bíztak Tudjuk, hogy igen sok tudós férfiúnak tanítványai csak közepes, vagy még ennél is vékonyabb eredményt biztosítottak ; mig mások kevesebb tudomány, de ügyesebb alkalmazkodó képesség és a gyermek lelkűidéhez való leereszkedés, simulékonyság által csodát müveitek. Bizonyos, hogy a jó példaadás az első, mivel a tanár tanítványainak vonzalmát és szeretetét megnyerheti; ha ezt elérni sikerült, félig a tanulmányi eredmény is biztosítva van. Nem a sok hangos beszéd, dorgálás, erkölcsi prédikációk hatnak, hanem a szeretet melege által sugalt jóakaró szózat 1 »Oh azok a tanítások és figyelmeztetések, melyek mellett a szülök és tanítók jó példái harcolnak, mélyen verődnek a gyermekek sziveibe s hasonlítanak a csendes és tartós esőhöz, mely a földet át és átáztatja s bő gyümölcsöt igér. Mit használ a tanítás, mit a büntetés, ha rósz példát látnak ! Hogyan legyenek a tagok egészségesek, ha a fő beteg.«

Csak miután a talaj : a gyermeki fogékony lélek, mint valami veteményes ágy, jól el van készítve, dicsekedhetünk munkánknak helyes irányú kezdetével. Szóval a helyes módszer nemcsak az egyoldalú tanítás, de a nevelés-tanítás által adja meg a gyermeknek azon biztos alapot, melyen felépítheti jövő boldogulásának fényes csarnokát. A nevelés adja meg nemcsak egyes emberek kiválóságát, de teremti meg a nemzetek nagyságát, tartja fen dicsőségét, akadályozza meg sülyedésü- két s ha alásülyedtek : a nevelés emeli föl ismét bukásukból. Isten úgy akarta, hogy az ember uralkodjék a föld felett, a mi annyit jelent, hogy az ember a földet szellemének ereje által tegye életének céljaira alkalmassá. De ezt nem a természet, hanem a jó irányú nevelés és tanítás eszközli. A tanítás képzi az értelmet, az észt; de ezek fejleményében csak akkor van igazi harmónia, ha át vannak hatva a jó nevelés által vezérelt vallásos irányú eszmék által. A vallás oltalma alatt behatol az igazság az értelembe, megtermékenyíti a szellemet, életet ad a léleknek, Ha a religió hiányzik a tanításból, akkor a tanítás nem egyéb, mint a puszta kíváncsiságnak, vagy gőgnek, az önteltségnek tápláló dajkája ; akkor a tanítás nem kedvelteti meg komolyan és igazán az igazat, akkor a rideg, a lélek nélkül való igazság megállapodik az észben és nem hat a sírig; akkor az ember nem élvezheti a szív és ész har móniájának nemes gyönyörűségét.

Ezekből látható, hogy a tanítás és nevelés két külömböző dolog. Hogy a kettő között teljes öszhangzat legyen : ez feladata a .helyes módszernek. A nevelés fejleszti ki az összes tehetségeket; a tanítás ismereteket nyújt; a nevelés megneme- siti, felmagasztalja a lelket, a tanítás gazdagítja a szellemet; a nevelés teszi az embert, a tanítás teszi a tudást; a nevelés cél, a tanítás pedig e célnak csak egyik eszköze. A tanítás lerakhatja, összegyűjtheti, felhalmozhatja az értelemben és az észben az ismereteket, megtöltheti az emlékezetet, mint valami éléskamrát; de nem adja meg a szellemnek azt az erőt, tevékenységet, elevenséget, mely neki szükséges. Szóval: tanult az ember, ha sokat tud, ha sok ismerettel bir ; nevelt pedig : ha van esze. Ízlése, Ítélete; ha hatalmában van a gondolat és a szó ; ha uralkodni tud magán ; ha van jelleme, lelkiismerete, nemes művelt szive, kedélye. Ily nemes feladat jut a tanításban és nevelésben a helyes módszernek.

Ily módszert követett rendűnk mindenkoron mint morális testület az iskolában ; természetes hogy az tíjhelyi piaristák is hű követői voltak mind annak, ami az ifjúság testi és szellemi vezetésére, vallás-erkölcsi nevelésére célszerűnek, hasznosnak és szüségesnek bizonyult.

Az időrend beosztása már röviden érintve volt a kegyes-tanitórend múlt századi tantervében. Miután a Mária Terézia által létesített tervezet a jezsuiták és a piaristák nyomán haladott, lényegileg sokban azonos volt az 1772-iki „Ratio educationist a már létező tantervekkel; a módszer sem igen tért el ezektől.

Reggel */28-kor a tanár iskolába ment, s akár a tanár, akár valamelyik tanuló előimádko- zása mellett azonnal megkezdődik az ima. Elmondják latin nyelven »Az Úr imáját, angyali üdvözletét, apostoli hitvallást, a hit, remény, szeretet és a bűnbánat imáját s több orációt, végre a »Veni Sancte« himnuszt és a »Deus, qui corda* stb. imát. Ez vagy egy jó negyed órát vett igénybe. Azután a tanár átvizsgálta a füzeteket és írásbeli feladványokat s megkezdette az előadást. Vagy 3 4 órán át nyelvi szabályokat magyarázott, kisérve kérdésekkel, hogy a mondottakat az ifjak nagyobb biztonsággal elsajátithassák. A magyarázatra valamely klasszikus iró fejtegetése következett, mialatt főkép arra kellett ügyelni, hogy a szép kifejezés- módokat eltanulják s az olvasott szöveget a tanult szabályokkal összevessék. Az utolsó negyed a történelem magyarázatára volt fordítva. Az előadásnak 10 órakor vége volt, ekkor ment az ifjúság a szent misére.

Délután % 2-kor volt a csengetés ; a tanulók leckéiket az úgynevezett sédátoroknak tartoztak

felmondani; ezek észrevételeiket a tanárral közölték. 'jj 2 után jött a tanár az iskolába s a loret- tói litánia s a délelőtti imák elmondása után a kikérdezek jegyzékeit átvizsgálja; egyeseket maga is provokál s megteszi dicsérő vagy feddő észrevételeit. Ezek után kezdődik az előadás ; utolsó negyed ismét a történelemé. Négy órakor vége van az előadásnak; május, junius és júliusban az előadás reggel 7 tői 9-ig tart, délután 3—5-ig. Szerdán 3j4 órában számtan. A tanulók házi feladványokat gyakrabban kaptak ; kedd, vasárnap, vagy ünnepnapokra szépirási mintákat. Szombaton 3/4 órában a keresztény vallást Canisius tankönyve szerint tanították ; vasárnap oratóriumok. A minis tráció szigorú kötelesség.

Hogy mindezek a dolgok II. József alatt gyökeresen megváltoztak, azt már előbb említettem ; de 11. Lipót s különösen 1. Ferenc vallásos kormánya alatt a régi rend és módszer némi változással visszatért. A rendszer tudományi szempontból átalaku't ugyan 1807-ben ; de a vallásos irány megmarad továbbra is, s ennek hatása alatt áll a kor egész a legújabb időkig.

HUMOR.

Bizalmasan.

Valami magasrangu vasúti hivatalnok utazott inkognito a vasúton. Kézalatt értésére adták ezt a személyzetnek, hogy a legkisebb szabálytalanság se történjék. Az első állomásnál az ismeretlen nagyság és a vonatvezető között a következő párbeszéd fejlődött ki :

— Mondja csak vonatvezető, ki lehet itt szállni egy pohár sörre ?

— Máskor igen, de most nem, mert egy nagy marha van a vonaton !. . .

Vendé élőben.

Vendég: Ez már mégisáok! A második hajszálat találom a levesben I

Vendéglős-. Hát azt akarja az ur, hogy 10 kros levesben egy egész parókát találjon?

Jó munkának idő kell.

Egy ur egy pár csizmát rendelt egy csizmadiánál s a lelkére kötötte a mesternek, hogy hamarosan csinálja, mert nagy szükség van rá. — Hja ! édes jó uram, hamarosan nem lehet jó munkát végezni, felelt a csizmadia; tessék egy kicsit várni!

Két hónap múltával, boszankodva elmegy a megrendelő s igy fakad ki :

— Szégyen I gyalázat!! Két hónap alatt sem bir egy pár csizmát megcsinálni. Talán nem tudja majszter ur, hogy az Isten az egész világot 6 nap alatt teremtette ?. ..

— Olyan is az — felelt egykedvűen a mester.

A-: — Mi a különbség Koch dr. és X. dr. között ?

B.: — Az, hogy Koch életet olt be, X. pedig életet olt ki.

Szónvomozat.

Tanoda = tanulás fucscs I — Fonoda = Orsón sodóritott üdvözlő vers. — Tanár = (pl. a női ipariskolában egy évre) csak 2 ft. — Bölcsödé = bölcsészeti fakultás.

GONDOLATOK.

Boldog, ki megőrizte gyermekkorának édesebb perceit a jövendő számára; de boldogtalan, ki, bár megőrizhette volna azt, hagyta tova tiinn i, a múltban hagyta azt a sárba veszni.

Mert ne higyjétek, hogy volna ember a világon, ki ne szeretné bírni a múltnak boldogabb emlékeit. Ne higyjétek, hogy azok a kevesek, kik csak úgy fitymálva, hánya-veti módon említik gyermekkoruk édes perceit, hogy csakugyan úgy éreznek mint beszélnek. Csalódtok, ha azt hiszitek. Azok, a kevesek is, csendesebb óráikban, midőn senki sem látja őket, midőn talán egy mondha- tadan érzet által elragadtatva a múltba hagyják lelkűket röpülni; édes odaadással hagyják ott bolygani lelkűket s egyszer csak azon veszik észre magukat, hogy szemük könyekkel vannak telve s e könyek igen sokat mondanak.

A múlt a léleké, a szívé a jelen s a jövő az agynak jutott.

De még is ha volna ember, ki ha midőn lelke a múltba tévedez, keresve a boldogabb időket, nem érezne szivében azok elmúltán bánatot, romlott ember az.

Szivünk oltára a múlt, és több mint keblünk szentélye, melyre ha gondolunk átszellemülve érezzük magunkat.

De azért, ki egészen a múltnak él, nem érdemli meg a jelent, az megcsalja önmagát. Tartsa mindenki magában: áldozz a múltnak, mert az lelked egyik éltető ere, de azért ne szalaszsz a jelenből egy rövidke percet is, s ami a jövőt illeti, ne rebesgesd fátyolát, mert kétszer szenveded át a gyötrelmeket. Mészáros S,