Dienes Dénes: Keresztúri Bíró Pál (1594?-1655) (Sárospatak, 2001)
Származás, ifjúkor, iskolázás - Peregrinációja
azonban szabad vallásgyakorlatot nyertek és önálló egyházzá szerveződhettek. Dordrecht után a szigorú konfesszionalizmus vált uralkodóvá Hollandiában. A tiszta tan rendkívül lényeges szempontnak bizonyult, s ezzel a skolasztikának sajátos változata alakult ki és szilárdult meg, a református ortodoxia. Ez lényegében a reformátori tanítás - a református egyházon belül főként a Kálviné - Arisztotelész filozófiai rendszerében való elhelyezése, tételes elfogadása és vallása. A tanítás rendszerezése, a tanrendszer előállása hovatovább odavezetett, hogy a hitigazságok kérdésében egyre nagyobb szerepet kapott az értelem. Ezzel az ortodoxia valójában kaput nyitott a racionalizmus előtt. A hosszas teológiai küzdelem során egyre nagyobb igény jelentkezett az iránt, hogy a tiszta tan mellett hangsúly essék a tiszta életre is. Az objektív tanítás nem sokat ér, ha nem születik meg annak szubjektív elfogadása, azaz ha a tanbeli igazság nem vezet el a helyes életgyakorlathoz, ha nem valósul meg a hittani igazságokból leszűrt életvitel. Az áldatlan dogmatikai harctól megcsömörlött polgár a kegyes élet felé, a dogmák világából az etika gyakorlati, mindennapi kérdései felé fordult. Ebben meghatározó impulzusokat nyert a puritánus teológiától. Ennek során megszületett az ortodoxia ellenhatása. Angliában a XVI. század utolsó évtizedétől kezdődően bontakozott ki az a gyakorlati törekvés, amely egyszerre hangsúlyozta a személyes keresztyén élet tisztaságának fontosságát és a közélet, benne az egyház és az állam működésének kálvini teológiai alapokra való helyezését. Ez utóbbi gyakorlatilag azt jelentette, hogy az egyház hagyományos, az állammal összefonódó episzkopális szervezetét a demokratikus presbitériumi formában óhajtották átalakítani s egyben elválasztani a világi hatalomtól. Az elveik miatt hazájukat elhagyni kényszerülő puritánok közül számosán választották új hazájuknak Hollandiát. Közöttük volt Wilhelmus Amesius (1576-1633), aki rendkívüli hatást gyakorolt a holland-, s az ott tanuló diákok révén a magyar református teológiai gondolkodásra. Rövid ideig Leidenben is tanított, de íranekeri működése során (1622-től) bontakozott ki igazán teológiájának hatása.10" Róla azért kell szólnunk röviden, mert Keresztúri Pál olyan szintetikus teológiai álláspontot "" NsnKRK 1. köt. 154 p. 03 36 so
