Dienes Dénes: Keresztúri Bíró Pál (1594?-1655) (Sárospatak, 2001)
Származás, ifjúkor, iskolázás - Peregrinációja
vezető teológusa ennek a teológiai tanításnak Jakob Arminius (1560- 1609) volt, aki amszterdami lelkészi állásából 1603-ban leideni teológiai professzor lett. Az ellentábor vezető teológusa Franciscus Gomarus (1563-1641) volt, aki szigorú kálvini teológiájában tulajdonképpen túlfeszítette a nagy genfi reformátor tanítását. A predestináció tanának központi jelentőséget tulajdonított, s túlságosan élesen hangsúlyozta annak kettős mivoltát, az életre és a halálra való kiválasztást illetve elvettetést. Isten abszolút voltából adódóan Ádám bűnbeesése is az ő akarata volt e szerint a felfogás szerint. Mivel Gomarus is leideni tanár volt, 1603 után az itteni egyetem lett a teológiai harc központi színtere. Arminius elhunyt 1609-ben, pártjának élén egyik tanártársa követte, aki 45 lelkipásztorral együtt egy tiltakozó iratot nyújtott be az állami felsőbbségnek Gomarus és elvbarátai tanításával szemben. Ennek latin nevéről (remonstrantia) nevezték őket remonstránsoknak. Gomarusék ellennyilatkozatban tiltakoztak (contraremonstrantia), innen a contraremonstráns elnevezésük. Németalföld déli tartományai spanyol fennhatóság alatt voltak, ott a protestánsokat üldözték. A remonstránsok tanítása több olyan vonást hordozott, ami a római katolikus dogmákra emlékeztetett. A katolikus Spanyolországgal vívott küzdelemből adódóan a dogmatikai harc egyre élesebb politikai karaktert kapott. Hollandiát szinte kettéosztotta a teológiai-politikai vita, a városok fegyveres erővel igyekeztek kényszeríteni a kisebbségben maradt felet az engedelmességre, egymás zaklatása napirenden volt. A meghasonlást Móric helytartó - aki szembefordult az arminianusokkal - fegyveres katonai fellépéssel szüntette meg, a városokat lefegyverezte. A teológiai megoldást zsinat keretében óhajtották megtalálni, amely - több ország református egyháza képviselőjének jelenlétében - Dortrechtben ülésezett 1618-19-ben. A zsinat a remonstránsokat elitélte ugyan, de mégsem egészen Gomarus teológiájának adott helyt végzésében, amennyiben nem fogadta el a supralapsarius tanítást, amely a bűnesetet Isten örök végzésének tekintette, s ezzel lényegében őt tartotta a bűn szerzőjének. Ugyanakkor a zsinat megerősítette a kettős predestináció (praedestinatio infra- lapsaria gemina) tanát, a Confessio Belgicat és a Heidelbergi Kátét. A politikai következmény így sem maradt el, mert a remonstránsokat a legtöbb tartományból száműzték. Móric helytartó halála (1625) után ea 35 go
