Dienes Dénes: Tanulmányok a Tiszáninneni Református Egyházkerület történetéből (Sárospatak, 1998)

PATAK ÉS ERDÉLY

hoz. Ebben Nagy Béla volt legjobb munkatársa. Egyben hamar ő lett legnagyobb ellenfele is. Nagy Béla ugyanis szerette volna megszerezni a főiskolai lelkészséget, a mi a gyakorlati tanszékhez volt addig kötve, s amihez Makkai is erőteljesen ragaszkodott. Az e körül kialakult feszültség mindenképpen hozzájárult Patakról való korai távozásához.

Rövid ittléte alatt is megpezsdült az élet az ősi kollégiumban. A teológusokat bevezette a missziói és a vasárnapi iskolai munkába. Gyülekezet látogatásokat, előadássorozatokat szervezett. Tevékenysége kihatott a Tiszáninneni kerület életére is.1 Már Kolozsváron, 1923-ban lejegyzett naplójában hangot ad annak, hogy valójában ő sem tartotta megfelelőnek Patak kisvárosi miliőjét a pezsgő főiskolai élethez. Ennek ellenére rövid egy esztendő alatt érzékelhető hatást gyakorolt a Teológia életére, amit Patakon őszintén el is ismertek: „ Távozása érzékeny vesztesége a főiskolának, s különösen a teológiai akadémiának mert... bebizonyította, hogy fényes képességeivel és csodálatos munkakészségével hivatva lett volna egy új korszakot nyitni meg a lelkészképzésünk történetében ".1 2 3 Később ismét felvetődött Makkai pataki tanárságának lehetősége. Erről levelet váltott Mátyás Ernővel 1925 októberében: „Elvben és általánosságban tehát azt válaszolhatnám neked, hogy a meghívást hálával és örömmel elfogadnám"? Végül jóval később, 1936-ban települt át Magyarországra, érdekes azonban, hogy ez a gondolat már 1925-ben felvetődött.

Az új korszak mégis megszületett Patakon, de annak részese már egy másik erdélyi lett: Mátyás Ernő. Úgy lett pataki tanár, hogy nem lehetett kolozsvári. A Patakra kiszemelt jelölt pedig nem jött haza amerikai tanulmányútjáról. S amikor Marton János erről panaszkodott Budapesten Ravasz Lászlónak, ő azonnal Mátyást javasolta. Meg is hívták bemutatkozni 1925 tavaszán.4 Az ifjúság körében az „erdélyi szellemről" beszélt, amit később előadás formájában össze is foglalt.5

Az erdélyi szellem Mátyás Ernő megfogalmazásában olyan különös élni akarás, amely a halálos örvényekből való hirtelen és hihe1 Ifj. Fekete Károly: Makkai Sándor gyakorlati teológiai munkássága. Debrecen 1997. 21.

2 A Sárospataki Ev. Ref. Főiskola Értesítője. 1918/19. 6. Vö. Makkai Sándor önéletrajzi feljegyzései. Kolozsvár 1923-1931. SRKNk. Kt. 4820. 79-80.

3 Makkai levele 1925. okt. 8. SRKLt. Kii.VI.5.

4 Dr. Mátyás Ernő élete és teológiai munkássága. Kézirat. SRKNk. Kt.a. 676. 32-33.

5 Mátyás Ernő előadása. Uo. Kézirattár 3.687.

132