Czegle Imre: Az egyházi ének theologiai kérdései - A hymnologia elvi kérdései (Sárospatak, 1998)
II. rész - XI. Az egyházi ének kritériuma - 1.) Az egyházi ének prédikáció
veszélyekkel teli vizekre jut. Munkájából pedig minden lesz, csak egyházi ének nem. Ebben a gondolati összefüggésben válik kérdésessé az u.n. kathekizmusi ének is. A kérdés ugyanis ez: vajon a kathekizmusi ének jó egyházi ének-e? Nem szakadt-e el az énekíró az igétől, amikor a káté kérdéseit és feleleteit tartja szem előtt, ha azok még oly értékesek és becsesek is a mi számunkra? Véleményünk szerint a kathekizmusi énekek nem jó egyházi énekek akkor, ha az Igével való kapcsolatuk közvetett, vagyis ha a káté szövege eltakarja az énekíró elől az igét. Ebben a tekintetben ugyanis az a veszély fenyeget, hogy az író a Biblia talaja helyett a káté, a hitvallás talajára áll. Ha pedig az Ige területét elhagyja, lemond arról a lehetőségről, hogy Isten szavát meghallja. Mert igaz, hogy Isten szava, nincs az írás betűjéhez kötve, s nem jelenti, hogy „ami íráshoz van kötve eo ipso isten beszédévé lesz. Az íráshoz kötöttség még nem biztosítéka az ige megragadásának, hanem csak sine qua non-ja. A Szentírás egyedül a lehetőségek helye.”249 A meg nem hallott beszédet mással pótolja ilyen esetben az énekíró: tanítással, morállal, stb. A fenti állításunkat alátámaszthatjuk a jelenlegi énekeskönyvünkböl vett kathekizmusi énekek példáival. És nagy egészében érvényes a debreceni Hittudományi Kar kritikai megjegyzése: „...a felsorolt kathekizmusi énekek (105-159) különösen alaposan átdolgozandók mind tartalmi, mmd formai szempontból, mert sem a Heidelbergi Káté tanításainak mélységét nem érik el, sem formájukban nem gyülekezeti istentiszteleti énekek, hanem inkább elmélkedések.”250 A szüzesség olyan drága kincs, Melynek ára egész világon nincs Az, aki ezt egyszer elprédálta, Visszanyerni hiába próbálta. (148. dics.) Lehet-e jó kathekizmusi éneket írni? Feleletünk csak igenlő lehet, hiszen van megfelelő és jó kathekizmusi énekünk a mostani énekeskönynünkben is. Gondolunk itt Lengyel József: Uram a te igéd nekem a sötétben szövétne- kem... (112.d.), Losonczy István: Lelkünk hozzád kívánkozik, óhajtozik. óh életnek kútfeje... (128.d), Óh Jézus, mi idvességünk, fejedelmünk, dicsőségünk... (135.d), Lukács István: Óh könyörgést meghallgató édes Atya mindenható... (158.d.) és Halld meg uram dicséretünket... (159. D ). Ezek az énekek nem másolatai, vagy szolgai utánzatai az illető úmapi kátékérdésnek, hanem maguk is azokra a bibliai helyekre támaszkodnak, melyekre a káté szövege. A jó kathekizmusi ének ugy'anolyan feltétellel jó, mint a kátémagyarázat. A kátém agy arázat jó, ha elsősorban igehirdetés, és ha csak annyiban tanítás, amennyiben a prédikáció tanítás. A jó prédikáció kátémagy arázat alapja sem a káté szövege, hanem egy Ige. Amely kátémagyarázatban az Ige csak mottó, nem jó kátémagyarázat, mert nem jó ige249 László Dezső: i.m. 64. 250 Révész Imre dr.: i.m. 63. 110
