Sárospataki Füzetek 21. (2017)
2017 / 4. szám - VITA: ÖNGYILKOSSÁG - Kodácsy Tamás: Ott is jelen van!
Kodácsy Tamás A bátorítás az, ahogyan a Szentlélek munkálkodik, ahogyan gyümölcsöket hoz, mert maga a Paraklétosz a Bátorító. A 2017-es évben sokat beszéltünk a protestáns bátorságról mint a hit létbátorságáról. Ennek van egyéni és közösségi kifejeződési formája, de nagyon keveset beszéltünk arról, hogy mi a helyzet a bátorítással, ami hasonló szó, de gyökeresen más, bizonyos értelemben egymást kizáró fogalmak. Paul Tillich azzal kezdi a bátorság leírását,1 2 hogy Szókratész nem tudta definiálni a bátorságot az emberi erények sorában. Mert az igazi létbátorság Istentől kapott hit. Talán ugyanekkora jelentőségű Homérosz eposzában az a kudarc is, ahogyan a hős és bátor Akhilleusz nem tudja bátorítani saját bajtársait. Amikor nem akar harcolni, képtelen jó tanácsot adni Odüsszeusznak (Horn. Ilias 9), és amikor végre felbuzdul benne a harci kedv, akkor sem tudja felbátorítani a fáradt akhájokat (Horn. Ilias 18). Nem tudja, mi a bátorítás, mert arra a bátraknak nincs szükségük. A bátorítás bibliai fogalma közösséghez tartozik, a legmélyebb állapotokban is, amikor egy testvér kezet nyújthat egy másiknak. A pszichológia nyelvén akármilyen mentálhigiénés szűrőről, intervencióról, szupervízióról beszélünk, e bátorítás égisze alatt kell történnie, hogy visszájára ne forduljon. Tegyük hozzá, egy rideg emberi szűrőn kiesett volna a legtöbb bibliai szereplő: a csaló Jákob, a beszédhibás Mózes, a csalfa Dávid, a küldetésüktől félő próféták, nem is beszélve az elbizakodott tanítványokról. Reménységünk van arra nézve, hogy az EJB stratégiai céljának megfelelően erre a bátorító hivatásgondozásra átfogó megoldás születik.3 4 Megbocsáthatatlan bűn-e az öngyilkosság? De a tudatos távolságtartás mögött valós teológiai kérdések feszülnek, amelyekkel minden teológus találkozik. Hiába készítettek fel bennünket öngyilkos temetésére, hiába végeztünk már esetleg ilyen szolgálatot, itt mégis arról van szó, hogy egy valaki közülünk fekszik a koporsóban úgy, hogy a maga akaratából került oda. A teológiai kérdés nehézsége vagy éppen rövid lezárása miatt sok mindent hárítunk, tologatunk, vagy a másik pillanatban mindezeket magunkra vesszük. Az egyik ilyen kérdés az, hogy megbocsáthatatlan bűn-e az öngyilkosság? Erre sokan egyszerű igennel válaszolnak, ami indokolhatja a távolságtartásukat is. De tartható-e ez az álláspont? Bár a Biblia több öngyilkosságról is tudósít, mégsem ad explicit útmutatást az öngyilkosságról. Sőt, a hitvallásaink is hallgatnak erről, egyedül a HK 105-ben találunk egy rövid utalást, amely erre vonatkozhat, ezt alább ki is emeljük. „Mit akar Isten a hatodik parancsolatban? Azt, hogy felebarátomat sem gondolatban, sem szávai, sem viselkedésemmel, még kevésbé tettlegesen, sem személyesen, sem közvetve meg ne sértsem, ne gyűlöljem, ne bántsam és meg ne öljem. Ellenkezőleg: oltsak ki magamból minden bosszúvágyat, magamban se tegyek kárt, és magamat könnyelműen veszedelembe ne sodorjam. A közhatalom kezében azért van fegyver, hogy az emberölést megelőzze.щ 1 Tillich, Paul: Létbátorság, Ford. Szabó István, Budapest,Teológiai Irodalmi Egyesület, 2010,11. 3 Zsinati határozat az Egyházi Jövőkép Bizottság jelentéséről - 375/2014.11.13, Református Egyház, IV. új folyam (LXVI), 2014/20,8. 4 Heidelbergi Káté, MRE, 2013,105. 86 Sárospataki Füzetek 21. évfolyam 2017-4
