Sárospataki Füzetek 21. (2017)
2017 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: A reformáció és a rabbinikus írásmagyarázat egy szelete
A reformáció és a rabbinikus írásmagyarázat egy szelete Hi iť !к>*ОРЙЦ|'Л А ní'UpíältllVtC НОШ -w« - •<'» **’“*'£*• ~ il.w< li iJ .1! .hntuj ■ bnmrndc.ivobndiU4ÄruhUmitJvrf«,4u«n ^ computo“»' M-»««<s * О?® £nrtn“ ЙГИ In-mm an continent lun< immaibm diuiiu- bontoris. amp abvj'i.» ,- нл comprchcnicrc, is a ihidjo, ainorc.ucio tjuc i i ! tui.mi .mitli'Uli. , .-.-„I '>:*mtttm<m*(r№nMÍ*i‘WrÉ№№fä%№mwi&tHbu?и“** : . < - --■ --■ ■'■<"■<j i«». t*.íi!,;s '~‘»TmiHWriia4i=«.n Í-Л.-;! i,mnl«pШtiiii.lMi«i ii»túimíľŕVici;iit«wfiixpixdionJj.fa t n i»UiM,t"i» Pn' *mmiUsgufTó?fR í«!* л,nimífas?4in nkmiiitufeiiT?, & uíil.iijsnu, miUm tň.iuiamtcncllo píícro, pap*ii.mím modus tam 0|*tepiV at- tmptuu : . ,b<- -..i i.Hajiii jíhtiinluiirťJiu;. Abcu L-ia„t;uro, iniiimnluxtiiň,Iiffbad!in*ntt,4uraw1žqtaínris’»»t,q»''nwníiŕ iK'iniee o« niaiftíťfícni ,£>n<iií ;,r citimir anfcciTlurit Vrriiqti« pr.riianf H nttim íjp.r IV: d -г.игп.Л' i -'-ilrpía-dKand.íuii uiljs IXj íi a i lú cfsaí ncn foiahxť; on nu liquid nn m putmrdcrtanmaailnrxiftvJm.An non «rum tc illud plane litmrmium, tinúi'iťlif Ctil mjihshomimbin opa fiion ľ.fjníci ŕhirilalf.ôc Íl íániil ui tammm«hmgauani,utiUos cfiipiin hd niíi tneitu oblbcpn*. lot Jiin.Miauffamacn.ir.hnitodíniíphbcittci eura diu noc tntp molflii dTc poílirt. ptrmírt Omŕmrnmrf.ilhdunt.millv tdeó urlíbrdthľi u C; labotľ b. r í cn i;. í s r 11 si lolupra ■-1 iltuiinlťiuin'Hf fan r diuinar m aobit imaob nis&bortutí» tatnaditiitandrrduiuurruiu,tÍtcxiHitOommu3 nos rolii* Rrrrtúlinr,quid:iín.'!iHr»pcAandfíapam-«rWb Si1 iit>s,mqm«,cü mali íil>\bo. *!r-.t'i 'tr uefíridrpímisíí potri',-. f- гпГ-bom dara dar r ilijsufftri's, nuUíTOi H|«raa p aii^tpOw жпрЫт dabk Pa:cr rwkftisbomi frit iď Bucer az 1. zsoltár esetében sem hagyja figyelmen kívül a rabbinikus magyarázatot. Érdekes, hogy Kimhi is utal Isten jóságára, Bucer is, s mindketten beszélnek a halottak feltámadásáról az 5-6. vers kapcsán. А сЩ~ mindkét alkalommal (5-6. vers) magában foglalja, Ibn Ezránál és Bucernél, a bűnös fogalmát.34 A 2. zsoltár Bucer magyarázatában nem nélkülözi a rabbinikus hivatkozásokat (tizenháromszor). Sőt. Mégis szembetűnő, hogy míg azok a magyarázatok a kifejezést (in'ipö: -12.) a Fiú csókolása helyett inkább a tisztaság fogalmával hozzák kapcsolatba, addig Bucer a Fiú csókolása mellett foglal állást.35 A ib'ipsj fordítása Futhernél is a Fiú csókolását hozza, de a Péld 31,2-ben már Futher is „kiválasztott”-at fordít.36 34 „...satisfy them with His goodness and knowledge and care...for this is the greatest good... But the way of the wicked shall perish: for at their death they have no rising again, as he has said they shall not rise up..."-Kimhi: i. m., 11 .;„lt is also possible that the word wicked includes sinners and s corners!'- Ibn Ezra: Commentary On The First Book of Psalms, i. m., 24.; „knowledge of goddis lawe...sinners...sinners"-Joye : i. m„ 2-3.;"тар' кЬ ...resurrectione mortuorum disputarunt..."- Bucer: Sacrorum Psalmorum libri, i. m. 11.; Sujin Pak: i. m., 66-67. 35 „...it may be interpreted by,'the pure (тал) of heart" (Ps. Ixxiii. 1)...."- Kimhi: i. m., 17.; „do homage in purity"-Ibn Ezra '.Commentary On The First Book of Psalms, i. m„ 32.;„kisseyeýsonne"- Joye: i. m. 4.;„Osculamini filium..."- Bucer: Sacrorum Psalmorum libri, i. m., 34.; Sujin Pak: i. m., 67. A tisztaság kifejezésének ismeri Bucer a választással, kiválasztással kapcsolatos értelmét:„D.Kimhi probat...aliam lectionem, ut -та ualeat idem quod electus."- Bucer: Sacrorum Psalmorum libri, i. m., 36.; Egészen biztos, hogy Bucer ismerte a szó Rashi féle, та - ból való eredeztetés gondolatát - Gruber: i. m., 182. 36 „Küsset den Sohn" (Ps. 2:12); таа;гга - Ach, mein Auserwählter. - Luther Bible 1545, Electronic version of the original Luther Bible, Public domain, Available on the Internet and in Online Bible, Version L45 in BibleWorks 10.; Pont ez a helyzet a Pesitta zsoltárfordításában is az adott helyen: тал - -Aa -The Leiden Peshitta Edition, Leiden, Leiden University Institute for Religious Studies 2012. 2017 - 1 Sárospataki Füzetek 21. évfolyam 45