Sárospataki Füzetek 21. (2017)
2017 / 3. szám - TANULMÁNYOK - Steinbach József: Isten Igéjének hirdetése Isten beszéde
Isten Igéjének hirdetése Isten beszéde Az alapos és folyamatos készülés gyötrelmei közepette az igehirdető megtapasztalja, hogy az igehirdetés soha nincs készen, hanem a szószéken, az elhangzás során lesz valóban késszé, miközben a Szentlélek megáldja emberi erőlködésünket. Ravasz László ezt a csodát így fogalmazta meg, amelyben ott van az emberi faktor, a szituáció, amelyeket körülölel a Szentlélek munkája és primátusa; eszerint az igehirdető a textus uralkodó gondolatát megragadva, a szituáció egzisztenciális parancsának engedve zengi a hely és idő egyetlen lehetséges énekét.30 Mit tehetünk mi azért, hogy Isten Igéjének hirdetése Isten beszéde legyen? Szeretjük Isten Igéjét. Aki pedig szereti Isten Igéjét, az szeretheti Jézus Krisztust, mert 0 előbb szerette az igehirdetőt, és elhívta erre a szolgálatra. Ezért a krisztocentrikus igehirdetés, a krisztusszerűség soha nem lehet kérdés a homiletikában mint írásmagyarázati alapelv sem (annak helyes alkalmazásával). Témánkat, az igehirdetés csodáját illetően alapvető szempontról van szó. Ravasz László meghatározásához kapcsolódik a kérdésre adandó válasz másik fele. Mit tehetünk mi azért, hogy Isten Igéjének hirdetése Isten beszéde legyen? Szeretjük az embereket, és ismerjük, komolyan vesszük azt a szituációt, amelyben élnek. Ez egy hatalmas, kimeríthetetlen terület. Azt kell mondanom, hogy itt a helye az empirikus homiletika részigazságainak, amelyeket számos tanulmányomban bemutattam, értékeltem, elemeztem, ezért itt ezekre most nem térek ki részletesen.31 Összegzés Az igehirdetés a Szentlélek belső bizonyságtételének munkája,32 nem az ember semmibevételével, de a Szentlélektől való abszolút függésben. A Szentírásban benne lévő Ige a Szentlélek által igénybe vett igehirdetés (verbum praedicatum) során bomlik ki (II. Helvét Hitvallás, 1—2. fejezetek), és gyülekezetei hoz létre, oltalmaz és megőriz (Heidelbergi Káté, 1. kérdés—felelet). 30 Ravasz László: A gyülekezeti igehirdetés elmélete, Homiletika, Pápa, 1915,477-486. 31 Steinbach: i. m., 173-200. 32 Szentlélek belső bizonyságtétele (Testimonium internum Spiritus Sancti) meggyőz:- A Szentlélek belső bizonyságtétele meggyőz az Ige igazságáról. A Szentlélek igaznak pecsételi meg a „kívülről” hallott Ige igazságát. Enélkül senki szívében nem talál hitelt az Ige. Egyedül Isten az illetékes tanúja önmagának.- A Szentlélek belső bizonyságtétele meggyőz a teljes írás hitelességéről.- A Szentlélek belső bizonyságtétele meggyőz az igehirdető elhívásáról, alkalmasságáról, valamint megbátorítja az igehirdetőt a tanúságra. A Szentlélek meggyőzi az igehirdetőt arról, hogy ő Isten választott edénye erre a szolgálatra (Jer 1,3; Luk 1,15; ApCsel 9,15; Gál 1,15), elhivatása után pedig szent kényszert és bátorságot tapasztal erre a szolgálatra (ApCsel 2,14).- A Szendélek belső bizonyságtétele bekapcsol az Ige eseményébe, az aktuális kijelentésbe, és Isten mélységeinek megismerésébe (Ef 3,18-19). Ezáltal kiderül, hogy ma sem mond mást Isten, mint akkor, ezért a „régi írásokban” az Ő mai akaratát, szeretetét, kegyelmét kapjuk.- A Szentlélek belső bizonyságtétele az Ige Lélektől szabályozott útjának tudomásul vétele, miszerint a Szentlélektől függ, hol, mikor, hogyan szólalhat meg az Ige. 2017-3 Sárospataki Füzetek 21. évfolyam 25
