Sárospataki Füzetek 20. (2016)
2016 / 4. szám - KÖZLEMÉNYEK - Szécsi József: Lehet-e vallás politika nélkül, avagy lehet-e politika vallás nélkül?
Szécsi József A folyamatok azonban nem egyszerűek. Nem egy helyes társadalmi formátum általában iszlám szemmel a nyugati szekularizált társadalmi berendezkedés, mégis idejönnek az éhség, a háború, a rossz társadalmi légkör elől. Párhuzamos társadalmak kialakulásáról beszélnek máris, és félnek a holnaptól ilyen értelemben Európában. Félnek attól is, hogy mi lesz, ha Törökország egy 70 milliós iszlám lakossággal jön be Európába. Állam és egyház együttélése szekularizált társadalmakban olyan kérdéseket is hordoz, hogy helyes-e, ha parlamenti, állami tisztséget tölt be egy egyházi személy, vagyis pap, lelkész? Azzal, hogy az egyik párthoz tartozik, akkor a Jóisten is annak a pártnak a tagja lesz? Izraelben, mely egy szekularizált állam, mégis dominens a vallási faktor. Az ortodox zsidók azt mondják, hogy Izraelt nem a cionisták, hanem a Jóisten fogja felépíteni, és persze vannak vallásos cionisták is. A világ alaptörvénye a pluralitás. A mezőn sokféle világ van, és egy virágnak is sokféle mutációja van és lesz. Vallás, világnézet, társas kapcsolatok, állam, politika sokféle formátumban élhet és még fog élni. Pontosan úgy, mint ahogy eddig, vagy ahogy most, úgy nem, csak máshogy. A keszthelyi zsinagóga mögött évekkel ezelőtt létrehoztak egy bibliai kertet Raj Tamás főrabbi tanácsaival. Amikor a növények beszerzésére került sor, egy idő után világossá vált, hogy egyetlenegy olyan növény sincs, mint amely két-há- rom évezreddel ezelőtt Izraelben volt, csak változatok, mutációk vannak. Tudatosítani kell, hogy nincs két egyforma vallás, két egyforma társadalom, két egyforma politikum nincs. Azt is át kellene gondolni végre, hogy nem lehet egy általam jobbnak tartott társadalmi formátumot egy az egyben átültetni valahová a világ másik részébe; és egy vallást se lehet szőröstül-bőröstül egy másik világnézetű embernek a torkán lenyomni. Az iszlámnak van egy saját útja. Ami az európai migrációt illet, ott érdemes odafigyelni a talán új vatikáni álláspontra, amelyet Parolin bíboros mondott nemrégiben, amikor a Szentszék Ukrajnának küldött segélyét vitte. A migránshelyzet kapcsán Parolin bíboros olyan humanitárius válaszról beszélt, mely egyensúlyban tudja tartani az európai polgárok jogainak védelmét és a migránsok befogadását. Mindehhez - mondta — őszinte párbeszédet kell folytatnia a származási, a tranzit és a célországok vezetőinek. Világunk egy majdnem kerek föld. Tényleges globalizáció van. Hihetetlen meny- nyiségű nukleáris és nem nukleáris fegyverzetet halmoztunk fel. Sem a vallásnak, sem az államnak, sem a vallási, sem a szekularizált államnak vagy világnak nincs szüksége az erőszakra, a háborúra, egymás életének erőszakos átalakítására, hanem annál inkább van szükség a békére, a kompromisszumra a vallás és a politika térfelein. Nem uralkodni, hanem a másik embert szolgálni és szeretni kell! így élhet csak együtt vagy egyedül vallás és politika. Ahogy az ábrahámi trió mondja: Sálom áléchem! Szálem álejkum! Pax vobis! - Áléchem sálóm! Álejkum szálem! Et cum spiritu tuo! Legyen veletek a Béke! - ahogy a Szentírás mondja: Nem ennek a világnak, hanem Istennek a békéje, mely minden értelmet felülmúl!2 2 Filippi 4,7 108 Sárospataki Füzetek 20. évfolyam 2016-4
