Sárospataki Füzetek 20. (2016)
2016 / 4. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Miért lehetetlen a Bírák könyvének megértése a Massorah és az akcentusok nélkül? Ahogy ez a kezdeteknél eldől (Bír 1,1-3)
EnghySándor ATH Ath TIP Ezzel a tifhá- méreká’val határolt egységbe került tevír-es szerkezettel még jobban egyezik Price30 rendszere az lMóz 1,17 esetében, ahol valóban összetartozik mére- ká’val-tifha’ határolt egység: TIP Tip Teb nphs onx pn Ezeknek az eseteknek az analógiájára mondhatjuk, hogy 2Móz 6,9-ben a hangsúlyjelek nem hagyják figyelmen kívül a részleteket, de azok mégis egy alapvetően meghatározott irányba mutatnak: arra a tartalomra, melyet úgy mondott el Mózes Izráel fiainak, ahogy azt YHWH jelentette ki neki, hogy aztán mindez Izráel vétkét súlyosbítja, amikor nem hallgatnak Mózesre. Weil listája páros szerkezetének másik eleme a látszólagosan azonos megfogalmazás ellenére teljesen mást hangsúlyoz: na ]n nnxb " nab nőn nann] Ex. 6,12. Miután Izráel nem hallgat Mózesre (nóirbx 'wnO xVi), YHWH e ténnyel szemben újra megerősíti korábbi szándékát Mózesnek a következő versben, jelezve, hogy akaratán nem változtat Izráel értetlensége: násb nOfrbx rnrr nann — 2Móz 6,10. Mózes tulajdonképpen YHWH beszédével szemben hozza fel saját érveit, mintha nem is YHWH küldte volna a fáraóhoz. O csak saját küldetése kudarcát látja, nem pedig YHWH hatalmát. Neki csak az a fontos, hogy a nép nem hallgat rá, a fáraó sem, a beszédre pedig alkalmatlan. Ennek a hármas érvelésnek a bevezetése a Weil listájában szereplő na ]n nnxb " nab nón nann] Ex. 6,12. Ennek érdekessége, hogy a szöveg az eseménysor része (nann), vagyis érvek állnak egymással szemben. Nem Mózes beszél Izráelhez, hangsúlyozva YHWH szavának tartalmát (bNnO'' na‘bK p non nann — Ex. 6,9.), nem YHWH beszél Mózessel (nnxb noá’bx nim nann - 2Móz 6,10.), hanem már Mózes érvel, Vele szemben: na p nnxb " nsb nón nann] Ex. 6,12. Ott van a szövegben minden részlet: főleg a szöveghatár, a kommunikáció tényé30 Price: i. m., 76. 20 Sárospataki Füzetek 20. évfolyam 2016-4
