Sárospataki Füzetek 20. (2016)

2016 / 2. szám - ARTICLES / STUDIEN - Sándor Enghy: Die Deutung von Sprüche 2 im Licht der Masora

SándorEnghy

te, die durch die feuerige Kohle heiss war und über dem Nacken gehalten wurde, wodurch man das Leiden des Kranken lindern konnte.

Nach der Masora ist es offenbar, dass die Möglichkeiten des Menschen nicht ewig sind, wenn er an den Wert seiner Schätze denkt, die ihm Sicherheit geben, weil all das für ihn nicht ewiglich (dSu?1? só ’s - Spr 27, 24) bestehen bleibt, was die Möglichkeit des Lebens zustande bringt.54

Daraus ergibt sich, dass wenn wir an die Zusammenhänge des Reichtums an der Weisheit (Jes 33,6) und die des Lebens denken, dann sollen wir auch einsehen, dass auch die Möglichkeit des Besitzens und die des Beherzigens dieses Reichtums nicht ewig bestehen bleibt. Das, worauf er nicht aufpasst, steht nicht ewig dem Menschen zur Verfügung, weil wer seine Schätze nicht bewahrt, kommt schnell dahinter, dass deren Bestehen wegen der Vielfalt der Gefahren

Of Disease, in: Bulletin of the New York Academy of Medicine, January 1942,65-66. http://www. ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1933808/ 7. Nov. 2016. „Heliotherapy and phototherapy, the natural offspring of solar theology, whose romance with light and sunshine has remained a permanent legacy throughout the ages, have led to much good medicine and much bad medicine. Moses, who brough this people out of slavery in Egypt, legislated against pagan sun worship, but not its healing qualities. The Talmud recognized that the sun"carries healing in its wings"(Malachi 3:20). A biblical story tells of Jacob limping due to an accident, and the "Sun rose upon him, which was interpreted by Rabbi Berachaya to mean,"The sun shone upon him in order to heal him"(Geneis Rabbah 78:5) ...Maimonides (1135-1204) describes the sun as the light and the warmth of the world..."- Bloch, H.: Solar Theology, Heliotherapy, Phototherapy, And Biologic Effects, A Historical Overview, \n: Journal Of The National Medical Association, VOL. 82. NO. 7, 517. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2626960/?page=2

7. Nov. 2016. "Whether God punishes the enemy at the eschaton with "coals of fire" or whether the enemy is purified with "coals of fire,"the hoped-for reward for the Christian is the key to the actions. But by forgoing revenge, a normal human response, the actor in Romans offers the potential for a dynamic new relationship by stating to the enemy indeed, "I will not pay back evil for evil."To treat the enemy kindly has only positive benefits for the Christian and ensures that any judgment the enemy receives takes place according to the only true measure of justice, that meted out by God." - Martens, J. W.: Burning questions in Romans 12:20, what is the meaning and purpose of "coals of fire"?, in: Catholic Biblical Quarterly, 76 no 2 Ap 2014, 305.; „Sommigen meenen dat deze spreekmanier mischien afkomstig is van het oude gebruik der artsen, om beroerdheit en zinneloosheit, die door koude veroorzaakt was, te genezen door het leggen van heete kolen op het hoofd..."-Verklaring van de geheele Heilige Schrift, door eenigen van de voornaamste Engelsche Godgeleerden Zevende deel Uitbreiding en Verklaring van Salomons drie Boeken, genoemde de Spreuken de Pediker en het Hooglied - Patrik - Polus - Hammond: Verklaring van de geheele Heilige Schrift, door eenigen van de voornaamste Engelsche Godgeleerden Zevende deel Uitbreiding en Verklaring van Salomons drie Boeken, genoemde de Spreuken de Pediker en het Hooglied, Te Amsterdam, Isaak Tirion en Jacobus Lo- veringhy, MDCCXLIV, 224.„Beroerdheit. Paralysis...Lamheit, beroerdheit"- Hannot, S. - D. Van Hoogstraten, M. D.: Nieuw WoordenboekderNederlantscheen Latynsche Tale, Alles getrokken uit het gebruik, en de beste Schryvers, Te Amsterdam, Hendrik Boom, Dirk Boom, F. Halma en te Dordrecht, Dirk Goris Boekverkoopers, MDCCIV, 91.438.

54 „(orma -imfv«|0K /lSRjon- 1969. a - n : annn ffeon a. a. O. 808. Der Begriff ion - ist - eigentlich das, was man in irgendeinem Speicher einsammelt, anhäuft, und bewahrt, was zu seinem Unterhalt dient.„The point of v. 24 is that there must be a continuous effort to preserve one's livelihood "- Whybray, R. N.: Proverbs a. a. 0.387.

24 Sárospataki Füzetek 20. évfolyam 2016 - 2