Sárospataki Füzetek 19. (2015)

2015 / 4. szám - TANULMÁNYOK - Fodor Ferenc: A prófétai lelkülét mint a lelkészi identitás meghatározója

A prófétai lelkűiét mint a lelkészt identitás meghatározója

által válik legitimmé, mert abban valami maradandót gondol. Nem kell immár Isten kijelentett igéjére várnia, hanem a Lélek által rendelkezik azokkal az ismeretekkel, amelyek képessé teszik Isten akarata közvetítésére.

A PRÓFÉTAI ELHÍVÁS FORMA- ÉS HAGYOMÁNYTÖRTÉNETI VIZSGÁLATA

Zimmerli Ezékiel könyvéhez írott kommentárjában az ószövetségi elhívási történeteket vizsgálva kimutatta, hogy az elhívásról szóló ószövetségi elbeszélések két fajtája különböztethető meg.

Az első az igeesemény vagy szóesemény (Wortereignis) szóval fejezhető ki, ami azt jelenti, hogy minden Isten szavának van alárendelve. E sémához hozzátartozik a megszólítás,, majd a megszólítás ember részéről történő visszautasítása, az ember szorongása, tartózkodása, sőt az isteni megbízatással szembeni vonakodása, amelyet az elhívás megerősítése, majd végül az elhívás megpecsételéseképpenyV/ adása zár. Legjellemzőbb példája ennek a modellnek Mózes elhívása a J, E és P előadásában,43 de ehhez a hagyománytörténeti anyaghoz tartozik Jeremiás elhívása is.

Schmidt négy elhívási történet közös vázát meghatározva egy mindenikre jellemző modellt állított össze, felmutatva az azonos érintkezési pontokat.44 Ennek a Schmidt-féle modellnek a tartalmát és alapját Zimmerli igeeseménynek (Wortereignis) nevezett vizsgálata szolgáltatja.

Az elhívási történetek elemei a következők: megbízatás, ellenvetés, megerősítés, jel.

2Móz 3.10-12 E

Bír 6

lSám 9 k.

Ter 1

Megbízatás

10

14

(9,16)

5

Ellenállás

11

15

9,21

6

Az ellenvetés elutasítása

12

16

7 k.

Jel

12

17 kk.

10, 2kk.

(9)

A J és E szerint Mózes elhívásának anyaga össze van illesztve egy, a helyhez kötődő ősi hagyományanyaggal. A P előadásában (2Móz 6,2; 7,1-7) ez az anyag eltűnik és helyébe Isten szava lép. Az E anyagában Mózes a kicsinységére utal (3,11; vö. Bír 6,15-16; lSám 9,21), amit felold JHVH ígérete: „Veled vagyok” (vö. Jer 1,8), s majd utána egy jel adása következik.

43 Zimmerli, Walther: Ezechiel 1-24, Biblischer Kommentar Altes Testament, Xlll/h, 2. Auflage, Neu- kirchen-Vluyn, Neukirchener Verlag, 1979,16-17.

44 Schmidt, Werner H.: Exodus, Biblischer Kommentar Altes Testament, U/h, Neukirchen-Vluyn, Neukirchener Verlag, 1988,124.

2015-4 Sárospataki Füzetek 19. évfolyam 41