Sárospataki Füzetek 19. (2015)

2015 / 4. szám - TANULMÁNYOK - Fodor Ferenc: A prófétai lelkülét mint a lelkészi identitás meghatározója

A prófétai lelkűiét mint a lelkészi identitás meghatározója

alapján és nem emberi oldalról felmutatható érdem szerint következik, hanem Izrael Istenének kegyelmes, a szövetségi hűséget az engedelmesség feltétele alatt minden körülmények között - akár kilátástalan történelmi helyzetek ellenére is — végbevivő tettei alapján. Az üdv nem kiérdemelhető, hanem JHVH kegyelme alapján a szövetség rendjén belül kapható.

Az üdvpróféciák lényeges eleme egy korábbi korszakra való visszatekintés, amikor a nép vagy egyes emberek Istenhez folyamodtak, és ő kegyelmesen meghallgatta imádságukat. Újabb elem az ígéret, ami a jövendőben érvényesülő isteni beavatkozásra mutat, ami alapja lesz a kívánt és Isten számára is ideálisnak minősülő állapotnak. Az így elnyert üdvkorszak leírása is fontos eleme a próféciának. Az üdvkorszak nem a benne részesülők hűsége által kiérdemelt állapot, hanem újból csak JHVH kegyelmén és hűségén alapszik.

b.d) Hamis próféták

Az 5Móz 13,2 kk. tesznek említést hamis prófétákról. Alapelvek fogalmazódnak meg. Őket is toai-nak mondja a szöveg. Hamisságuk abban mutatkozik meg, hogy idegen istenek tiszteletére hívnak. Az 5Móz 18,20 kiegészíti ezt azzal, hogy halál illeti azt a K'm-t, aki JHVH nevében szól, de nem ő küldte. A hamis prófétaság ismérve, hogy nem teljesedik be, amit a K'ni mondott (5Móz 18,22; vö. Jer 28,9).

Az lKir 22 fejezetében Aháb az Arám elleni ütközet előtt tudni szerette volna a csata kimenetelét, ezért megkérdezte négyszáz prófétáját, akik biztatták a királyt, hogy bátran induljon harcba, mert az Úr kezébe adja az arámiakat (6). A kedvező üzenet elvakította a királyt. Mikeás, a Jimla fia is hasonló üzenetet közvetített (15). Amikor a király arra kérte Mikeást, hogy a teljes igazságot közölje, egy látomásélményét mondta el: „Láttam egész Izraelt szétszóródva a hegyeken: mint a juhok, melyeknek nincsen pásztora. Az Úr pedig ezt mondta: Nincs ezeknek gazdájuk, térjen haza mindenki békével" {\7). A prófécia világos: a király meghal, ha háborúba megy. Nincs szó a csata kimeneteléről, semmi újat nem mond, érvényben marad a négyszáz próféta által hirdetett prófécia, hogy „ Vonulj fól és járj szerencsével! Az Úr a király kezébe adja azt"113b). A prófétasereg a király sorsát megpecsételő üzenetet azonban nem mondta ki, mert nekik arra nem volt kijelentésük. Mikeás, a Jimla fia azonban ezt is tudtára adta a királynak: „Halld meg az Úr igéjét! Láttam az Urat trónján ülve, és az egész mennyei sereg ott állt a jobbján és balján. Es ezt mondta az Úr: Ki fogja rászedni Ahábot, hogy felvonuljon és elessék Rámót-Gileádnál? (19. k.). A 21. kk. versekben a próféta elmondta a látomás további részletét is, hogy a mennyei seregek közül egy rvn megállt JHVH előtt és kinyilvánította, hogy elmegy és hazug lélek lesz minden prófétája szájában. Bruggemann úgy fogalmaz, hogy „a valódi döntések, amelyek befolyásolják a kormányt Samáriában (és közvetve minden kormányt), távolról kerülnek meghozatalra, a király hatáskörén kívül. A földi lét valódi kormányzása Jahvenak az úri, merész kezeiben van. ’e6 Kellő óvatossággal értünk egyet ezzel a megfogalmazással. Uralkodói, 36

36 Bruggemann, Walter: Az Ószövetség teológiája, Tanúságtétel, vita, pártfogás, Kolozsvár, Exit, 2012, 761.

2015-4 Sárospataki Füzetek 19. évfolyam 37