Sárospataki Füzetek 18. (2014)
2014 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Moldván Edit Eszter: A bibliai törvény szerepe Kálvinnál a kátéirodalom, az Institutio és a kommentár-irodalom tükrében
A bibliai törvény szerepe Kálvinnál... Kálvin soraiban megemlékezik Zsigmond Ágost atyjáról, I. Zsigmond lengyel királyról, akinek uralkodása alatt is terjedt a refomáció, a főnemesek köréből pedig kiemeli Laski János, lengyel reformátor személyét. Szót ejt Eck Jánosról és tanairól is, aki a római katolikusok képviseletében a reformátorok ellenfeleként tűnt fel.66 Végül, az ajánlólevelet buzdító szavakkal zárja Kálvin, felkészítve a királyt ama nehézségekre, küzdelmekre, amelyekkel szembe kell néznie. „Tehát aki üdvösség tudományának és az egyház javának előmozdítására készül, annak győzhetetlen kitartással kell felfegyverkeznie. De mivel ez az ügy a mi erőnket meghaladja, az égből szolgáltat hozzá nekünk fegyvert az Úr! Eközben a mi kötelességünk csak annyi, hogy véssük jól szívünkbe az ígéreteket, amelyekkel a Szentírásban lép- ten-nyomon találkozunk, ti. az Űr, amiképpen tulajdon kezével vetette meg az egyház fundamentumát, úgy nem fogja tűrni, hogy az szétrombolva heverjen, sőt gondja van a romok összegyűjtésére és újjáépítésére. ...De a mi bátorításunkra bőven elegendő az az egy dolog, hogy olyan legyőzhetetlen Vezérünk van, aki, minél több ütközettel támadják, annál több győzelmet és diadalt arat.”67 A Római levél ismertetéséhez hasonlóan kívánom bemutatni e kommentárt, idézetekkel is szemléltetve a kálvini értelmezést. Kálvin a következőképpen értelmezi a Zsidókhoz írt levél szavait Krisztus főpapi tiszte és a törvény eltörlése kapcsán (Zsid 7,11-12): „...Krisztus eljövetelével az ószövetség eltöröltetett. Eddig a főpap hivataláról és személyéről beszél (tudniillik a levél írója). De mivel a papi hivatalt Isten a törvény megerősítésére létesítette, ha a papság eltöröltetett, ebből az következik, hogy a törvény is megszűnik. ...Isten és az emberek között semmiféle szövetség sem lehet erős és érvényes anélkül, hogy azt a papi hivatal alá ne támasztaná.”68 „...a törvény a papsághoz volt hozzákapcsolva. Az apostol azt akarja bizonyítani, hogy Mózes törvényét nem szabad olyan végcélnak tekinteni, amely mellett megállhatnánk. ...Ha olyan lett volna a régi papság ereje, hogy elegendő volna a törvény teljes megerősítésére, akkor Isten sohasem adott volna helyette más, új, s a régitől különböző papságot.”69 Eddig a levél szerzője a törvény eltörlését a főpap személye alapján, a következőkben a papi hivatal természete és a felavatás módja alapján igazolja (Róm 7,15-16). „A régi papi hivatal - úgymond - külső szertartásokban állott; holott Krisztus papságában nincs semmi egyéb, hanem csak ami lelki. Ebből kitűnik, hogy amaz múlandó volt és változó, emez pedig örökkévaló. ...Mivel Krisztus örökkévaló pap, neki különböznie kellett Árontól a felavatás módjában. Ez így is történt; mert Őt nem Mózes, a halandó ember szentelte fel, hanem a Szentlélek; mégpedig nem olajjal, nem is a kecskebakok vérével vagy pompás ruhákkal, hanem mennyei erővel...”70 66 Kálvin János: A Zsidókhoz írt levél magyarázata, i.m. 16. 67 Kálvin János: A Zsidókhoz írt levél magyarázata, i.m. 18-19. 68 Kálvin János: A Zsidókhoz írt levél magyarázata, i.m. 126. 69 Kálvin János: A Zsidókhoz írt levél magyarázata, i.m. 126. 70 Kálvin János: A Zsidókhoz írt levél magyarázata, i.m. 128-129. Sárospataki Füzetek 18. évfolyam | 2014 | 2 57
